Религиозные, научные и философские картины мира

КМ называется сложившаяся на конкретном этапе развития человечества совокупность представлений о структуре действительности, способах ее функционирования и изменения, сформировавшаяся на основе исходных мировоззренческих принципов и интегрирующая знания и опыт, накопленный человечеством.

РКМ. Основная проблема – Соотношение Бога и человека. Мир сотворен по замыслу неземного существа. Бог в РКМ всегда понимается как личность (разум + воля). Бог сотворил мир, дал ему законы. Бог творит чудо, способен вызывать сверхъестественные явления. В различных религиозных концессиях РКМ различаются в деталях, но общим для них является принцип божественной предопределенности сотворенного бытия и его несовершенства.

НКМ. Основная проблема – Синтез и обобщение разнородных, порой противоречивых частей знания в единое, логически непротиворечивое целое. Мир в науке рассматривается как совокупность элементарных объектов, взаимодействующих друг с другом и подчиняющихся определенным закономерностям. Главная особенность НКМ состоит в том, что она выстраивается на базе фундаментальных принципов, лежащих в основе той научной теории и в той области науки, которая занимает в данную эпоху лидирующее положение.

ФКМ. Основная проблема – Соотношение мира и человека. Идеи: материализм, идеализм, дуализм, плюрализм, диалектика, синергетика, метафизика, эклектика, радикализм, механицизм и др. Мир и человек в философии изначально рассматривались в связи с идеей Разума. В ФКМ человек принципиально отличен от всего сущего, т.к. ему присущ разум. Благодаря разуму человек способен познать мир и самого себя. Такое постижение рассматривается как назначение человека и смысл его бытия. Пространство и время в философской картине мира выступают как категории порядка. Пространство – как способ упорядочения внешних восприятий, время – как способ упорядочения внутренних переживаний. Философское мировоззрение носит абстрактный характер и отражает мир в предельно общих понятиях и категориях.

Религиозная, научная и философская картины мира на протяжении истории находились в сложных взаимоотношениях. Во 2-ой половине XXв. стало очевидно, что ни одна из КМ не может утвердить свою истинность и ложность конкурентов. Проблема заключается в том, чтобы допустить сосуществование всех трех картин в едином универсуме человеческого знания. Вместо КМ философы XXв. ввели понятие жизненного мира.