Линейные и циклические концепции истории.Понятие общественного прогресса

Образ циклической повторяемости событий сложился на основе простых наблюдений: смены времен года, лунных фаз, морских приливов и отливов, жизненно-биологических циклов и т.п.

Эмпедокл: Стихии (огонь, вода, земля, воздух) приводятся в движение двумя другими началами Любовью и Ненавистью

Г ераклит: мир закономерно воспламеняющийся и закономерно угасающийся

Полибий: шесть форм государственного устройства, круговращательно сменяют друг друга в ходе истории: монархия, царское правление, тирания, олигархия, демократия, охлократия и снова монархия…)‏

Итальянский философ XVIII в. Дж. Вико выделяет три эпохи:

Век Богов (теократическое правление)

Век Героев (аристократич. правление)

Век Людей (демократическое правление)‏

Каждый цикл из трех эпох завершается кризисом и распадом всей общественной системы. «Данный порядок был установлен Божественным Провидением»

Русский философ XIX в. Н.Я. Данилевский в книге «Россия и Европа» раскрыл историю как процесс смены самостоятельных культурно-исторических типов, живущих по конкретным законам, развивая один из видов деятельности (например, греческий тип развивал художественную деятельность; римский – правовую)

Циклическая концепция историиЧетыре стадии развития культуры по О.Шпенглеру

Немецкий философ XX в. О. Шпенглер в работе «Закат Европы» утверждает, что каждая культура проходит в своем развитии стадии зарождения, роста, расцвета и гибели. Гибель культуры означает наступление цивилизации (эры «бездушного интеллекта» и «мертвой протяженности»

Циклическая концепция историиИстория цивилизации А.Тойнби

Английский философ и историк А.Тойнби («Постижение истории»): каждая цивилизация в своем развитии проходит четыре стадии: генезис (рождение), рост, надлом, распад

Жизнеспособность цивилизации определяется уровнем освоения жизненной среды

Взаимодействие божественного Логоса и человечества составляет сущность исторического процесса. Постижение истории есть ничто иное, как познание человечеством самого себя и в себе самом божественного Логоса

Циклическая концепция истории Современные циклические концепции истории

Метапаттерн циклического (пассионарного) развития Л.Н. Гумилева: объясняет исторические события всплесками и исчерпанием поступающей из космического пространства энергии этносов. Этносы трактуются как закрытые энергетические системы

Социально-историческое обобщение больших циклов Н.Д. Кондратьева: история имеет форму всеобщего колебательного развития т.е. периоды экономического подъема сменяются периодами экономических кризисов

Линейность истории Линейная концепция истории

Линейная концепция истории выражает идею прямолинейного общественного развития. Прямолинейность приобретает чётко выраженную направленность вперёд, к будущему. В этом смысле линейное развитие можно представить как линию прогресса

Однако в Античности линейность усматривалась в постепенном удалении общества от ценностей и идеалов «золотого века». Развитие в данном случае выступает как регресс

Линейность истории Линейная концепция истории

История делится с точки зрения христианства на три этапа:

предыстория человечества (от Адама и Евы до рождения Христа)‏

собственно человеческая история (от рождения Христа до Страшного суда)‏

вечно длящееся царство Божие на Земле и на Небесах

Несмотря на определенную направленность движения истории, невозможно совместить первородную греховность человека, его беспомощность с такими признаками прогресса как историческая самодеятельность людей, творческий выбор жизненного пути

Линейность истории Идея прогресса

Идеи линейного прогресса возникают в XVIII веке (Вольтер, Дидро, Даламбер. Ж.А. Кондорсе). Прогресс рассматривается как историческая неизбежность

Кондорсе выделил 10 основных эпох, в основе классификации которых – степень развития науки и уровень знаний. Двигателем общественного прогресса является разум

В ХХ веке развивается идея трехстадийного линейного развития общества (Дж. Белл):