Мышление и язык. Большое значение в формировании сознания человека имел язык, членораздельная речь

Большое значение в формировании сознания человека имел язык, членораздельная речь. Язык, возникший вместе с сознанием на основе труда, явился могучей силой, которая помогла человеку выделиться из животного царства, развить свое мышление и организовать материальное производство. Труд всегда был общественным. С первых же шагов своего существования люди вынуждены были бороться с могучими силами природы сообща, совместно отвоевывать у нее необходимые средства к жизни. Поэтому в процессе труда у них появилась потребность общаться между собой, что-то сказать друг другу. Под влиянием этой настоятельной необходимости неразвитая гортань обезьяны преобразовалась в орган, способный произносить членораздельные звуки. Возникает членораздельная речь, язык. Маркс назвал язык непосредственной действительностью мысли. И это потому, что мысль может существовать только в материальной оболочке слова или заменяющего его знака, символа. Мыслит ли человек про себя, высказывает ли свои мысли вслух или излагает их в письменном виде, мысль всегда облекается в слово. Благодаря языку мысли не только формируются, но и передаются и воспринимаются. В словах и соединениях слов человек закрепляет результаты отражения в своем сознании объективных предметов, что дает возможность обмениваться мыслями не только людям одного поколения, но и передавать мысли от поколения к поколению. Не будь языка, письменности, был бы безвозвратно потерян драгоценный опыт многих поколений людей и каждое новое поколение было бы вынуждено заново начинать труднейший процесс изучения Мира.

Язык связан с действительностью, но не непосредственно, а через мышление. Поэтому иногда нелегко установить прямую связь данного слова с конкретным материальным предметом. В различных языках, да и в одном и том же языке, часто случается, что одним словом обозначаются различные предметы или один и тот же предмет — различными словами. Все это создает иллюзию самостоятельности языка, его независимости от действительности. Этим и пользуются представители так называемого семантического идеализма, одного из течений современной буржуазной философии. Представители этого течения отрывают язык от мышления, а мышление — от действительности. Они считают, что слова устанавливаются человеком произвольно и не обозначают ничего реального, что слова представляют собой лишь простые звукосочетания. Отсюда отдельные из них пытаются доказать, что современный капитализм, эксплуатация, агрессия — это только пустые слова, звуки. Стоит якобы заменить их другими словами, как сразу же будут ликвидированы все источники социальных конфликтов, исчезнут все язвы современного капитализма. На самом деле слова не устанавливаются людьми произвольно, а закрепляются за определенными предметами и явлениями в ходе познания и практической деятельности. От замены слов эти объективные процессы не изменяются и не исчезают. Апологеты капитализма, к примеру, придумали десятки «благозвучных» слов для обозначения капиталистического строя: «народный капитализм», «общество всеобщего благоденствия», «индустриальное общество» и т. д., но от этого капитализм с его эксплуатацией, безработицей, столкновением классов не исчез. Капитализм исчезнет только в результате борьбы пролетариата с буржуазией, в результате социалистической революции.