Другие дни Попразднства Пятидесятницы

Попразднство Пятидесятницы (вместе с Днем Святого Духа) длится 6 дней и отдание праздника совершается в субботу по Пятидесятнице. Служба совершается по общему чину богослужения в попразднство, разве что есть уставная особенность, которая в Типиконе обозначена еще для праздников Рождества Христова и Богоявления – отмена канона Богородице на повечерии. Стоит также упомянуть, что попразднство Пятидесятницы в расписаниях рядовых зачал Апостола и Евангелия считается «1-й седмицей по Пятидесятнице». Именно здесь происходит смена священных книг, используемых в рядовых чтениях: апостольские зачала начинаем брать из Послания к Римлянам (до этого читали книгу Деяний), а евангельские – из Евангелия от Матфея (от Пасхи до Пятидесятницы читали Евангелие от Иоанна).

Есть определенная проблема, связанная с пением входного стиха на литургии в дни попразднства Пятидесятницы (со вторника по субботу). Если чисто механически составить входный стих по общему принципу («Приидите, поклонимся…» + припев 2-го антифона праздника), то получим следующую фразу: «Приидите, поклонимся и припадем ко Христу, спаси ны, Утешителю Благий, поющия Ти: Аллилуиа» [Шиманский, 2002, С. 343]. Сразу бросается в глаза смысловое противоречие: в первой части короткой фразы содержится обращение к Сыну Божию, во второй части – к Духу Святому. Конечно, в догматическом смысле противоречие можно нивелировать в свете учения о Единстве Бога. Кроме того, можно изначально две части предложения рассматривать как разные фразы (в принципе, так оно и есть), потому нет необходимости их гармонизировать. Однако следует признать, что все-таки употребление входного стиха в период попразднства в том виде, как есть, оставляет определенные вопросы. Так как молящиеся в храме воспринимают песнопения на слух, то наш входный стих все равно по факту звучит как единое предложение. Свою попытку решения проблемы предложил в 1917 году митр. Антоний (Храповицкий) в журнале «Русский инок». Он обратил внимание на греческую практику, согласно которой поется входное самого праздника, а затем добавляется припев 2-го антифона. Т.е. по митрополиту Антонию входный стих в дни попразднства (а также в сам праздник и в День Святого Духа, если литургия совершается архиерейским чином) должен выглядеть так: «Вознесися, Господи, силою Твоею, воспоем и поем силы Твоя. Спаси ны, Утешителю Благий, поющия Ти: Аллилуиа»[41]. Конечно, это — только возможный вариант действия. Как нам кажется, уже составители наших богослужебных книг (Типикона и Цветной Триоди) заметили указанную проблему и потому в День Святого Духа назначили произносить входный стих самого праздника, а не «Приидите поклонимся…» (как в похожие праздники – Собор Богородицы и Собор Иоанна Крестителя). Возможно, что не только в 1-й день попразднства, но и в другие дни нужно по входе говорить только входное праздника Пятидесятницы без прибавления припева 2-го антифона.

Наконец, отдельно отметим, что седмица Пятидесятницы является последней сплошной седмицей в году (если считать по новому стилю), здесь пост в среду и пяток отменяется.