Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | ||
|
Место этики в структуре философского
Знания
Мир человека бесконечно сложен и многообразен. Значимость этого мира такова, что он по праву занимает центральное место в сфере научного знания. Многие науки изучают человека, его отношения с другими людьми и природой, иными словами — раскрывают на теоретическом уровне те или иные грани человеческого бытия. Этика не исключение. Более того, ее предметом является то, что, собственно, и делает жизнь человека в высшей степени осмысленной. Этика — это философская наука, изучающая особую сторону человеческого бытия — нравственность.
Этика — альфа и омега философии. Еще в глубокой древности перед человеком в том или ином виде вставали вопросы, имеющие нравственное содержание: «зачем я живу?», «что мне следует делать?» и др. Философия зарождается как особая мировоззренческая попытка человека осознать свое место в мире и, основываясь на этом знании, реализовать свое сокровенное предназначение. Поэтому из любой философской системы можно сделать нравственно-практические выводы.
Такие выводы делаются уже в первых философских учениях. Исходя из общей картины мира, мыслители рассуждали о смысле жизни, человеческом идеале, иерархии ценностей и т.д. Главное философское понятие — «бытие», означающее основу мира, с самого начала заключало в себе высшую нравственную ценность. В качестве животворящего источника оно являлось добрым или благим. Человек, по мнению древних мыслителей, обретал нравственное достоинство по мере причастности к этому началу.
Известная античная триада звучала так: «Красота, Истина, Благо». Вектор этой триады располагал понятия по ценностной нарастающей: красота свидетельствует об истине, истина — о благе. Ценностное восприятие бытия обусловило центральное место этики
в структуре философии поздней античности (например, у стоиков, неоплатоников и др.).
Впоследствии античная триада бытия проявилась в средневековых трансценденталиях, описывающих достоинства Бога. При этом нравственная компонента в Средневековье усиливается, приобретает особую остроту — ранее анонимное Благо оказывается достоянием Божественной Личности и одновременно ее даром человеку. Об этом размышляют богословы, например Фома Аквинский в своей «Сумме теологии».
Обозначенная тенденция проявляется в учениях философов Нового времени, в немецкой классике. Так, когда И. Кант в своих трех «Критиках» ведет речь о целесообразной красоте, истинном знании и моральном действии (особо выделяя последнее), преемственность с античной и средневековой проблематикой очевидна.
В 19 и 20 вв. связь между благом и бытием сохраняется в тех или иных интерпретациях. Философия жизни рассматривает истинную нравственность как составляющую мирового жизненного процесса. Марксизм, ставящий во главу угла общественные отношения, воспринимает ее как элемент социальной практики. Экзистенциализм, утверждающий, что истинным бытием является человеческое существование, воспринимает нравственность как атрибут абсолютной человеческой свободы.
Внимание, уделяемое мыслителями разных эпох проблеме нравственности, вполне оправданно. Место, которое занимает этика в сфере философского знания, отражает ту важную роль, которую играет нравственность (или мораль) в жизни человеческого общества.
1.2. Понятия «этика», «мораль», «нравственность»
Прежде чем рассматривать предметную область этики, следует определиться с главными понятиями, которыми оперирует эта философская дисциплина.
Во-первых, установим, что означает сам термин «этика». Происходит он от древнегреческого слова «этос», понимаемого вначале как «место проживания», затем как «порядок», «обычай», еще позже как «нрав». Выделенные смыслы слова «этос» не противоречат друг другу, указывая на связь между средой проживания, кругом общения и характером человека. Впервые термин «этика» (в смысле «нравы») ввел Аристотель (4 в. до н.э.). Для него это некая сумма знаний и по-
учений, касающихся духовных качеств человека. В научном обиходе понятие «этика» закрепляют стоики (с 3 в. до н.э.), они стали считать ее (наряду с физикой и логикой) одной из трех частей философии.
Интересно, что понятие «мораль» является калькой понятия «этика». Латинское слово «мое» (mos) — смысловой аналог слова «этос». Во множественном числе «мое» звучит как «морэ» (mores). В таком виде оно и было использовано римским оратором Цицероном (1 в. до н.э.) при переводе аристотелевских текстов.
Слова «этика» и «мораль» входят во многие современные языки. Однако в некоторых из Wx возникают свои определения. В русском с 18 в. таковым является термин «нравственность», этимология которого в принципе аналогична своим старшим прототипам. В современной общекультурной лексике все три слова обычно употребляются как синонимы. Например, можно сказать, что поступок этичный, а можно — что поступок нравственный. Однако в рамках научного знания эти слова имеют разный смысл. Под понятием «этика» обычно подразумевается теоретическое знание (наука). Под понятиями «мораль» и «нравственность» — изучаемый этой наукой предмет, особая форма общественного сознания или человеческой деятельности.
Дата публикования: 2014-11-29; Прочитано: 856 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!