Несостоятельность биологизаторских

Концепций человека в обществоведении

Дарвиновская концепция в теоретической биологии ХIХ в. имела большой мировоззренческий и методологический резонанс в обществоведении по типу формирования научных картин мира. При этом аналогии между живой природой и человеческим обществом зачастую заходили слишком далеко. Социал-дарвинизм положил начало долговременной тенденции преувеличения роли биологического начала в человеке в ущерб роли начала общественно-исторического и культурного. Марксизм изначально вёл и продолжает вести идейную борьбу с этим концептуальным «перекосом». Однако своим нигилизмом по отношению к той духовности, о которой говорят религиозные вероучения, он также неоправданно «заземлил» феномен человека, пытаясь объяснить его исключительно факторами материального производства средств существования. Современная наука по всем ключевым позициям опровергает биологизаторские представления о человеке. Начиная с электромагнитной картины мира и кончая открытиями современной трансперсональной психологии, она солидаризируется с христианской версией человека и его совершенно особого места и роли в мироздании.

Вопросы для самопроверки

1. Наука никогда не пойдёт на бесчеловечные эксперименты по онтогенезу человеческой личности вне общества. Но такие эксперименты не раз ставила сама жизнь, не спрашивая на то согласия людей. Что доказывают эти реальные трагические аналоги сказочных историй о Маугли и Тарзане?

2. Всегда ли состояние психического комфорта свидетельствует человеку о том, что он ведёт здоровый образ жизни?

3. Попытайтесь определить и изложить по пунктам, что в Вашей душевной жизни чревато в будущем серьёзными проблемами со здоровьем и подлежит коррекциям.

4. Приходилось ли Вам сталкиваться в жизни с весьма автономной и своенравной подсознательной частью Вашего «Я»? Когда и при каких обстоятельствах? Опишите в порядке самоотчёта свои впечатления.

5. Общеизвестно, что основы характера складываются у человека к 5 годам. Вместе с тем, все мы помним себя в среднем с 4-летнего возраста. Присутствует ли в нас память о пережитом за эти 4 года с момента рождения? Даёт ли она о себе знать в нашей сознательной жизни и деятельности?

6. Случалось ли Вам видеть сны, полные глубокого и таинственного смысла и сыгравшие важную роль в Вашем умственном развитии и культурном росте?

7. Каково Ваше отношение к самодеятельным вылазкам любителей нетривиальных переживаний в духовные глубины своих ’’Я’’ с помощью психоделических препаратов типа ЛСД?

8. Ощущаете ли Вы на своём физическом самочувствии и душевном состоянии «земное эхо солнечных бурь», впервые изученное А. Л. Чижевским? Считаете ли Вы вслед за ним, что солнечная активность может иметь далеко идущие последствия для массовых социальных процессов с участием десятков милли- онов людей?

9. Присутствует ли в Вашем мироощущении переживание беспрецедентного трагизма исторической эпохи второй половины ХХ века и начала века наступившего?

10. Какой из вариантов-сценариев выхода человечества из современного глобального кризиса ближе лично Вам? Согласны ли Вы с оптимистическими версиями, согласно которым мировая история предоставляет человечеству всё наступившее ХХI столетие на постепенно-эволюционное преодоление глобального кризиса в духе нынешнего научно-техноло-гического и социально-экономического развития передовых индустриальных стран?

11. Изложите по пунктам, какие контраргументы выдвигает современнаянаука по адресу представлений о том, что человек и общество порождены животным миром и недалеко от него ушли в плане принципов своего развития.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА