Термодинамическая картина мира

И общественные науки

Второе начало термодинамики говорит о том, что деструктивные факторы в природе являются в высшей степени властными (хотя и не всевластными). Драматичная история ХХ в. заставила обществоведов всерьёз заняться проблемой деструктивного начала в психике людей и его влияния на развитие социальных процессов. Это начало в людях и в обществе столь сильно, что во всей истории не найдётся ни одного примера, когда бы оно не сдеформировало (нередко – до неузнаваемости) благие замыслы и складные концепции реформаторов и, тем более, революционеров. Свой ответ о природе этой деструктивности имеет христианская философия истории, не оставляющая места для светского исторического оптимизма. Научное обществоведение в целом настроено оптимистически. Оно исходит из того, что в конце концов люди собственным умом и собственными силами осуществят идеалы божественно мудрого, могучего и справедливого общества, живущего в гармонии с природой. Лишь в последние десятилетия – перед лицом мировой гонки ракетно-ядерных вооружений и обострения глобальных проблем – оно стало считаться с альтернативной возможностью самоуничтожения человечества.

Вопросы для самопроверки

1. Как термодинамика формулирует закон сохранения энергии?

2. Почему в классической термодинамике так популярны циклы, в частности, знаменитый цикл Карно?

3. Какова основная идея второго начала термодинамики?

4. В чём новизна подхода термодинамики к развитию в природе по сравнению с подходом механики Галилея–Ньютона?

5. Что такое равновесие с точки зрения термодинамики?

6. Что свидетельствует о качественном превосходстве общенаучного значения термодинамической парадигмы над общенаучным значением НКП?

7. Какова основная идея концепции «тепловой смерти» Вселенной? Какие факты свидетельствовали против неё ещё в XIX веке?

8. Опишите Ваше понимание деструктивности человеческого поведения на примерах семейно-бытового уровня, уровня трудового коллектива, уро-вня массовых организаций и движений.

9. Как деструктивное начало в человеке и в обществе видится в свете научного и христианского мировоззрений?

10. Разделяете ли Вы позицию исторического оптимизма? Если разделяете, то полностью или частично? Если частично, то в каком аспекте безмерно сложной истории человечества?

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА