Конечное и бесконечное

Данные категории представляют особый интерес именно в философии сознательного (от сознания) мира.

Конечное есть то, что имеет точку завершения. Но весь вопрос в том, что понимать под завершением. В материализме конечное есть прекращение существования данной формы с распадом, дезинтеграцией составляющих ее элементов и частей.

Сознание не имеет ни начал, ни конца. И мы не можем говорить даже о конечности относительно тех элементов, которые составляют тело сознающего человека в его конкретном воплощении. Все в том или ином темпе возвращается назад к Отцу Высшему, принося с собой опыт эмпирического бытия.

Игра формами есть творчество бытия, жизни. И в этих играх все участвуют на равных правах “как наверху, так и внизу”.

Потребляя питание для физического тела мы непрерывно договариваемся или не договариваемся с его компонентами и через них с природой вообще с ее космическими ритмами о согласовании ритмов и гармоний нашего совместного движения, ибо поддержание этого движения есть общий интерес бытия всех форм живого.

Конечное относительно, но в относительности есть этапы. Их можно назвать уроками. “...Каждый получает уроки, в которых нуждается” (Евангелие 1998, 28). Урок есть часть жизни (воплощения) жизнепотока. Урок есть отдельный эпизод дня. Случайного нет. Есть уроки, нечто конечное. И эта конечность зависит от самого человека.

Пройденный урок не повторяется.

Урок, не освоенный человеком, приходит к нему вновь и вновь, из жизни в другую жизнь, пока не будет полностью пройден и пока карма не будет снята.

Эти категории связаны как с пространственным восприятием реальности, так и с протеканием событий жизни в рамках пространства Великого Космоса.

Конечное есть то, что прошло или проходит определенный этап (урок), по завершению которого приходит новый этап или новый урок. Конечное в этом плане соотносимо с мерой, однако не всегда сопровождается скачками. Скачки присущи конечному в его совокупности, когда наступает период трансмутации. Человечество сознательно направляют “на новое мышление, стремясь помочь ему избавиться от догматизма и отказаться от понятия конечности. Конечность - порождение искривленных пространств, миров шестигранных без центра, то есть удерживающего принципа” (Платонова 1999, 221).

Бесконечное связано с ритмами Метакосмоса, когда все живое/сознательное рассматривается в составе непрерывных циклов развертывания/свертывания. Бесконечное есть выдох созидания, переходящий во вдох, последуемый периодом задумчивости Духа (пралайя). Ритмы бесконечного вписываются в рамки бесконечности времени и не свершаются одномоментно. Развертывание в одной части Вселенной есть свертывание в другой. И локально это может с определенной точки наблюдения выглядеть как Великий взрыв.

Диалектика конечного - бесконечного для идущего центруется бытием в рамках Великого Сегодня, задающим общий темп движения и его направления.