ВАР Критика юснатурализма

1. Кельзен подробно исследует и критикует естественно-правовые подходы к содержательному критерию права.

2. По его наблюдениям, юснатурализм не содержит не содержит общепризнанной содержательной ценности. Как правило, его сторонники приходят к понятию справедливости – то есть сугубо моральной категории.

3. Кельзен, являясь сторонником морального релятивизма, утверждает о существовании различных ценностей для различных сообществ.

4. В таком случае невозможно добиться единства правопорядка, опираясь на юснатурализм.

5. Следовательно, необходимо найти некую универсальную ценность, не подверженную релятивизму. Необходима метаправовая институция, которая установит основную норму. Такой институцией может быть Бог или природа.

6. Кельзен отрицает роль такой институции за природой, поскольку он рассматривает природу в качестве мира явлений, связанных причинно-следственными связями и зависимостями, то есть фактически в качестве мира объективно детерминируемых явлений, мира сущего без воли.

7. Бог по Кельзену предпочтительнее, но Бог – это по сути метафизическое заключение, не подверженное верификации. Следовательно, роль Бога не может быть подвержена научному познанию, что для права недопустимо.