ВАР Психологический позитивизм

1. Общепризнанным родоначальником данного направления юридической мысли является Леон Петражицкий.

2. В рамках этой концепции первично правосознание. Право ищется в мире человеческой психики и отождествляется с психологическими переживаниями человека.

3. Рассматривается классическая триада – познание и чувства, как пассивные процессы, и воля, как активный процесс.

4. За основу психологических процессов, свойственных человеку, берутся эмоции, признаваемые сплавом познания, чувств и воли.

5. Эмоции – суть волевое побуждение, сформированное на основе опыта и его оценки субъектом.

6. Эмоции – суть состояние долженствования, состояние воли человека, переживания этического долга.

7. Переживания этического долга принято делить на переживания нравственного долга и переживания правового долга.

8. Переживания нравственного долга – суть односторонние императивные переживания. Человек чувствует себя обязанным к совершению некоторых действий (пример – переживание по поводу желания подать милостыню) и не осознает взаимности переживаний другими субъектами. Таким образом, отсутствуют обязательственно-притязательные отношения.

9. Переживания правового долга – суть императивно-атрибутивные притязания (по факту – корреспонденция прав и обязанностей), данные переживания носят двусторонний характер. В рамках психологической концепции нет смысла искусственно наполнять содержанием права и обязанности.

10. Под правом понимается совокупность императивно-атрибутивных переживаний правового этического долга.

11. Императивно-атрибутивные переживания делятся на интуитивное (автономное) право и на позитивное право.

12. Интуитивное право – то право, которое складывается у человека под влиянием чувств, воспитания, независимо от воздействия внешней силы, внешнего авторитета.

13. Позитивное право – то право, которое складывается у человека под воздействием внешней силы, внешнего авторитета.

14. Правовая норма, позитивное право – это лишь проекция, абстракция, имеющая своим источником императивно-атрибутивные этические переживания человека.

15. В рамках данной концепции объем понятия «право» шире, чем объем традиционной трактовки права. К примеру, распространение права на взаимодействие человека с Богом, наличие игорного права, права взаимодействия слуг и господ противоречат традиционным взглядам на право, так как в первом случае теряется социальный характер права, а во втором и третьем – регулирование отношений государством.

16. С точки зрения соотношения интуитивного и позитивного права следует отметить, что они могут совпадать, могут противоречить. Четкой доминанты не прослеживается, а сам Петражицкий уходит от анализа проблемы вышеуказанного соотношения.

17. Формальный аспект права все же остается важным в том смысле, что форма сводится к наличию у притязаний императивно-атрибутивного характера.

18. Содержание права не принимается во внимание. Не исследуется влияние содержания переживаний на их форму.)

№ 8