Социально-нравственные добродетели. ний мир. Разные люди в разной степени нуждаются в дружбе и по-разному представляют ее

ний мир. Разные люди в разной степени нуждаются в дружбе и по-разному представляют ее. Впрочем, это не отменяет избирательного доброжелательства как нрав­ственного отношения, на которое вполне способен лю­бой культурный человек, к какому бы типу личности он ни принадлежал.

Подводя итоги сказанному о дружбе, хочется подчер­кнуть ее непростую судьбу в современном мире. Можно сказать, что в развитом рыночном обществе личная дружба сильно потеснена деловыми партнерскими отношения­ми, которые акцентируют практическую, утилитарную сторону человеческих взаимосвязей и потому являются, по определению, временными. Партнерство рациональ­но и прагматично, оно не предполагает интимных излия­ний и личностного признания, не терпит эмоциональ­ных обязательств. Вот почему в западных странах так широко распространено посещение психоаналитиков. Психоаналитик заменяет друга, которому можно расска­зать о себе и попросить помощи и поддержки. Правда, за подобное сбрасывание эмоций надо платить. При мно­гих минусах жизни в современной России дружба в ней еще не перевелась, и для людей естественно в экстрен­ных случаях и в тяжелые моменты идти не к психотера­певту, а к другу, который и поймет и поможет. Хочется надеяться, что в российской культуре и российской мен-тальности дружба и дальше будет оставаться одной из ведущих ценностей.

Отношения товарищества тоже предполагают добро­желательство и благорасположенность между людьми, но они означают куда большую внутреннюю дистанцию между сторонами-участниками. Если дружба — глубоко лич­ный феномен и близких друзей всегда мало, то товари­щество имеет в виду добрые контакты внутри достаточно широкого круга.

Первый вид товарищества формируется не на основе индивидуальной симпатии и притягивания подобных друг