Смысл может быть найден, но не может быть создан,

Согласно Франклу, человек не является оторванным от общества и культуры существом, он тесно связан с другими людьми и теми объективными смыслами, кото­рые циркулируют в культуре. Человеку свойственна транс-ценденция за пределы самого себя: выход к соплеменни­кам, сотоварищам, к человечеству в целом, где он и на­ходит многообразие смыслов. В то же время смысл свя­зан с личным выбором, который производит человек, он — результат свободного волеизъявления, волевого акта. Это означает также, что избранный, приданный ситуа­ции смысл влечет за собой полную ответственность чело­века за свое осмысление и те практические действия, которые из него следуют.

Поиск смысла не является неврозом, это нормальное свойство человеческой природы, которым люди отлича­ются от животных (муравьи, например, смысла не ищут!)

А теперь выйдем за рамки концепции В. Франкла и обратимся к более широкому спектру проблем.

Прежде чем продолжить разговор о способах бытия смысла жизни и о смыслосозидании, необходимо отме­тить, что отношения смысла и счастья не симметричны. Если счастье невозможно без смысла, то смысл вполне может присутствовать в жизни человека, поддерживая и направляя его при самых неблагоприятных поворотах судь­бы. Хотя, как мы увидим далее, переживание смысла связано с положительными эмоциями, оно не гаранти-