Понятие предмета неклассического мышления

(см. по этому поводу готовящуюся к печати отдельную, профессиональную работу в области логики) Классическая форма мировосприятия и мышления складывалась веками и в конце концов свелась к так называемой «дискретной логике», которую иначе называют «логикой исключенного третьего», «формальной логикой» и т.д. В сочетании с чувственным восприятием внешнего мира и некоторых самоощущений она в разных вариантах и модификациях используется в быту и в производственной практике, в науке и технике и т.д., короче – для всех случаев коммуникации и общения, для рассуждений и понимания, теоретического описания и т.д. и т.п. Примеры очевидны: «да» или «нет», «правильно» или «неправильно», «сильный» или «слабый», «черный» или «белый», «свой» или «чужой», «больной» или «здоровый», «Добро» или «Зло», «Христос» или «Антихрист», «живой» или «мертвый» и т.д. Основным недостатком этой логики и соответствующей ей манеры мышления является принципиальная однобокость. Она получается уже потому, что оценочный по сути выбор между двумя противоположностями делается с помощью этой логики при неявном игнорировании не только одной из них, но и всех промежуточных вариантов, в том числе – так называемой «золотой середины». «Чёрно-белая логика» обычно бывает бескомпромиссной и вообще её обходит, не допуская вариантов и оставаясь, следовательно, в типичном случае слепой по отношению к реальностям. Иными словами, эта логика всегда задаёт ситуацию «дефицита неопределённости», в которой невозможно образование информации, достаточной для управления, и потому делает субъекта управления беспомощным перед «хитросплетениями», что имеет особое значение для выживания нации в условиях, когда на неё, как на раненого медведя, расставляются разные капканы и ловушки. Сообразно с этим данная логика и соответствующая ей манера мышления в принципе не могут охватить по существу никакой переходный процесс, прежде всего – такое сложное явление как жизнь. Тем более, что в структуре индивидуального здоровья как жизнеспособности любого живого организма кроется и встроенный в него самой природой механизм его умирания. Иными словами, про живой организм вообще нельзя однозначно сказать, «живой» он в полной мере или «мертвый», поскольку в каждом моменте физического времени он одновременно и живет, и умирает. Так же точно неправильно будет однозначное высказывание о так называемом «неживом», поскольку в том кругообороте обмена веществ и энергии, который имеет место в природе, оно может быть шлаком от всеобщего эволюционного процесса, то есть – «живым» в своем прошлом, или «сырьем» для включения в жизнь, то есть «живым» в своем будущем. Дабы «не дразнить религиозно настроенных гусей», не будем обсуждать переходные формы истины, добра и зла в сфере вероисповедания. Еще более сложным для так называемого «обыденного» сознания типичного обывателя представляется задача совмещения в рамках этой логики представлений о внешнем и внутреннем мире человека. Насколько можно судить по работам нескольких последних лет, предмет слепой веры, пронесенный людьми через века и составляющий основание наиболее распространенных конфессий, все более тяготеет к осознанным проблемам контакта с иными цивилизациями или, говоря шире, – с системой мирового разума, которая мыслится как нечто внешнее по отношению к человеку и человечеству и расположенное где-то там, «на небе». Однако можно думать, что эта система встроена в сознание человека и человечества изнутри, в жидкий кристалл воды тела, так что Бог всевидящ не потому, что смотрит на все со стороны и сверху, а потому, что наш мир для него прозрачен, начиная с т.н. «микрокосмоса» – внутреннего мира организма и сознания человека. Целесообразно в связи с этим предполагать существование и говорить в нашем мире о т.н. «параллельных мирах» (К.Кастанеда), становящихся доступными при расширении сознания. Понятно, что в этой «точке» встречаются и взаимодействуют разные метрики, то есть прежде всего – пространственно-временные представления. Так, всего 7 дней Творения, упомянутые авторами Библии в расчете на земных читателей и послушников, по всей видимости, равны каким-то очень большим интервалам земного времени, которые примерно соответствуют научно обоснованным представлениям о времени эволюции на Планете. Информация же об иных мирах, встроенных через вакуум в жидкий кристалл воды живых организмов вообще и человеческого мозга в особенности, вероятно намного превышает объем информации о внешнем, относительно нас, Космосе в чисто физическом смысле этого слова. В принципе именно в этой «точке» возникает проблема содержания духовности, с одной стороны, и действительной неопределенности бытия и небытия, – с другой. Встречаются предмет и цель молитвы, с одной стороны, и технологии и техники управления – с другой. В целом это та психологическая и методологическая ситуация, в которой одни уповают на «Волю Бога» (включая А.Эйнштейна, П.Флоренского и В.Гейзенберга) или «Волю Аллаха», а другие – на Вселенское Жизненное Начало («Чи», «Ци», «Ки», «Прана» и т.д.) или на «Закон сохранения мощности» (см. П.Г.Кузнецов и О.Бартини «Универсальный язык для описания всех физических систем» – Послесловие к книге К.С.Тринчера «Элементы биологической термодинамики», М, 1968). Небытие при обдумывании содержания и смысла этого понятия оказывается намного больше и значительнее первого. Логически ясно, что так и должно быть, поскольку информация о мире зависит не только от факта его существования в той или иной форме, но и от степени развитости системы его восприятия, а главное – от сознания воспринимающего. Поэтому любое подключение к системе Мирового Разума представляется, с одной стороны, как всплеск (или флуктуация) духовности и творчества, а с другой – как деятельность, программируемая свыше деятельностью этой системы (или иначе – «высших сил»). Вообще более правильной в отношении ко всем явлениям природы и процессам (или иначе – переходным состояниям) является так называемая циклическая или пентадная логика, приложение которой при осмыслении понятия индивидуального здоровья имело место в Главе 5. В китайской натурфилософии и национальной медицине ей придают самостоятельное значение как собственной «Логике пяти элементов». Эта логика является циклической по форме и натурфилософской по сути, что предполагает вполне определенную, совершенно экологическую по содержанию манеру мышления. Говоря более точно, логика эта семизначна, поскольку цикл пяти элементов, связанных друг с другом положительными и отрицательными связями пяти противоположностей, сам по себе есть некое цельное явное (шестой подразумеваемый здесь элемент), которое в свою очередь противоположно вездесущей и великой «Пустоте» (седьмой неявный элемент циклической логики). Тем не менее актуально следует иметь в виду именно пять элементов или иначе – фаз существования любого объекта – его появления в нашем чувственно воспринимаемом мире (или рождения), развития, кульминации (или зрелости), старения и исчезновения из чувственно-воспринимаемого нами мира.

Если бытие и небытие или, в частности, выживание и умирание объединены в структуре индивидуального здоровья любого организма в единое целое, то целостное или сущностное мышление в этой области предполагает в качестве адекватного логического аппарата именно циклическую логику – пента– (или септа)лептику. По-другому это нельзя представить, как и охватить какой-то другой логикой. Это – первое, фундаментальное положение, которое нужно принять по пути к экологическому мышлению Человека и Человечества ХХI века. На практике это означает, что пентадная логика и китайская натурфилософия могут лечь в основу мышления всей Пятой Расы человечества и потому должны начать фигурировать в системе образования Человека будущего.

Вторым существенным обстоятельством в данном вопросе является характер связи человеческих понятий и дефиниций с их реальными эквивалентами. Дискретная логика предполагает дискретным и окружающий нас мир, что характерно именно для классического мышления и традиционной научно-практической парадигмы. Напротив, – как только эта логика сталкивается с единством противоположностей, она не может указать ему непосредственно наблюдаемого реального эквивалента, так что в самой своей сути оно представляется неопределённым. На этом основании наивный наблюдатель и примитивный мыслитель отказывает ему в существовании для человеческого сознания и практики использования и управления. Так было с корпускулярно-волновым дуализмом элементарных частиц на стадии зарождения концепции неклассической физики. Так ныне непонятным, не охватываемым логикой «здравого смысла» представляется явление единства жизни и смерти в структуре жизнедеятельности организма, сама суть понятия здоровья как потенциала (или количества) «жизненной энергии».

В самом деле, – что является реальным эквивалентом того, что есть не то и не другое и, следовательно, – одновременно и то, и другое?.. Ни больной, ни здоровый, и больной и здоровый одновременно… Дискретной логике по отношению к таким явлениям просто нечего делать, так что иметь в виду, например, естественное право человека и человечества на жизнь, экологическую проблематику и т.п. проблемы ХХI века, с одной стороны, и строить образование будущих людей на основе дискретной логики и классического мышления, с другой, – это нонсенс и одна из главных причин и проявлений принципиальной ущербности современного образования в целом.

Неопределенность в той или иной системе понятий – это форма, в которой «живет» объективная реальность, неопределенная, неограниченная нашими определениями, словами, дефинициями и т.п. В силу этого ее следует трактовать как объективно обусловленный атрибут любого сущностного знания, а значит – как основу адекватной (циклической) логики и сугубо неклассического мышления, совершенно необходимого для улучшения образования людей ХХI века. С другой стороны, – если считать информацию обозначением объективно существующей «экстрасенсорной» реальностью, то ситуация неопределённости должна рассматриваться как предпосылочная для образования информации, а значит – для управления как основной формы её реализации.

В связи со сказанным другим важным атрибутом неклассического мышления следует считать превалирование разума над чувственным восприятием мира. В связи с этим нужно вернуться к вопросу о реальных эквивалентах наших определений и неопределенности. В любой области знаний и практики за неопределённостью кроется, как уже говорилось, объективная реальность, свободная от этих определений и, следовательно, – от ограничений. В целом, как уже говорилось, та часть мира, которая закрыта для органов чувств и в силу этого неопределённа для актуального сознания, намного больше по потенциальному объему информации, чем определённая с помощью них и дискретной логики «здравого смысла». Медитационные техники, экстрасенсорика, ясновидение и т.п. формы восприятия мира позволяют отдельным личностям выходить своим сознанием в этот мир НЕВЕДОМОГО и получать, очеловечивать часть этой информации. Чаще всего ее озвучивают и говорят обывателю, не обладающему подобными способностями, что и как будет, хотя уже есть отдельные случаи видения этого, например, – после клинической смерти.

Поразительное исключение составляет система экспертных оценок с присвоением коэффициентов «относительной важности», «взаимной полезности» и «состояние-срок», использованная в PATTERN и представляющая собой европейскую (или западную) альтернативу метафизической манере восточного мышления. Как уже говорилось выше, эта система мышления использует дедуктивную логику и воображение интеллектуалов для планирования и проектирования целенаправленной деятельности, почему понятие любого объекта полностью заменяется его экспертной оценкой – количественным представлением его значения для достижения цели. Таким образом, в целом – это чисто информационная система, которая в силу этого также представляет собой громадный интерес для экологизации образования и мышления людей ХХI века, поскольку совпадает в этом плане с поведением всех телеономических систем вообще.

В целом сказанное касается всего так называемого иного мира или иных миров, которые, следовательно, встроены в наш внутренний мир и в сознание в форме потенциалов информации. Последние как раз и нужно понимать как реальные эквиваленты разных форм неопределённости по отношению к чувственному опыту «среднего» человека, обладающего обыденным сознанием. Именно в этом смысле сознание следует считать первичным, а материальный мир – вторичным по отношению к информационной структуре мира. Иначе то же самое можно сказать так – объём информации, содержащейся во внутреннем мире (или в сознании) человека, всегда и несопоставимо больше такового же объёма, содержащегося для него в чувственно воспринимаемом, внешнем относительно сознания мире. Или так, «Неведомое» внутри человека и его сознания намного превышает «Неведомое» вне него и к этому всегда надо быть готовыми.

МОТИВИРОВАННОЕ ОБУЧЕНИЕ ПО ИНТЕРЕСАМ – ОСНОВНАЯ ФОРМА ОБРАЗОВАНИЯ ГРАЖДАН ПЛАНЕТЫ ХХI ВЕКА

В условиях административно-командной системы основной формой взаимоотношений между людьми были подчинение и руководство. В условиях рыночных отношений и демократии эти отношения подвергаются метаморфозе в связи с конкуренцией, разными формами маркетинга, нищетой, богатством и преступностью разного рода. В целом – по крайней мере, на период самой перестройки экономики и общественного устройства – они из долго пропагандировавшихся и в общем желательных отношений типа «человек человеку – друг, товарищ, брат» превращаются в отношения «человек человеку волк», украшенные белозубой американской улыбкой.

В обоих этих схемах просто отсутствует типичное для многих восточных стран двустороннее отношение «Ученик – Учитель», то есть – отношение взаимной помощи, уважения и дружбы, или, как это показал всему миру Антуан де Сент-Экзепюри, – «доброжелательная серьёзность». Такое отношение считается чисто профессиональным и типичным только для сферы педагогики, притом в формах, построенных «сверху вниз», – учитель учит, ученик учится, и местами они поменяться не могут в принципе.

Вместе с тем, – даже безотносительно к прогнозам экологического неблагополучия на ХХI век и к проблемам перестройки в связи с этим жизни общества уровень и содержание современного образования не удовлетворяют очень многих родителей и педагогов. Тем не менее, оно сравнительно жёстко запрограммировано традиционными учебными планами и пока существенно не меняется, несмотря на принципиальные недостатки.

К числу последних относится прежде всего отсутствие в обучении теории и практики духовной культуры и нормального образа жизни. Искусству и умению выживать в сложных условиях и нормально жить в обычных не учат ни в школе, ни в ВУЗах, ни в семье, благо для этого учебные заведения не имеют ни базы, ни преподавателей, ни средств, ни программ. В результате прямо со школьной скамьи духовное, психическое, душевное и физическое здоровье детей не укрепляется, а нарушается, так что многие из них уже в школе начинают страдать от различных комплексов, недостатков и болезней, не могут далее полноценно жить, учиться и работать.

Вторым крупным недостатком современного образования в средних школах является его поверхностный и полупринудительный характер. У изначально талантливого и всем живо интересующегося ребёнка нет ни времени, ни возможности более основательно познакомиться с тем, что его по-настоящему заинтересовало и «задело за живое», а тем более – глубоко изучить предмет своего интереса. Он вынужден тратить всё своё время и все свои силы только на общепринятую и усредненную школьно-вузовскую обязаловку, так что этот его интерес остается неразвитым и неудовлетворенным, а такое образование в целом – неэффективным и даже оглупляющим. Многие взрослые люди не без оснований считают, что они половину времени в школе потратили зря, только ради бумажки о среднем образовании.

Третий серьезный недостаток – это неразвитость практического умения беречь, сохранять и защищать жизнь – свою, своих близких и жизнь как всепланетное явление вообще. Связано это с тем, что в школьном образовании специально не ставится естественное для человека экологическое мышление, бережное отношение ко времени собственной жизни, к природе и к обществу, а главное – соответствующие им поведение, навыки и привычки. В результате дети и даже взрослые люди беззащитны сами и нередко травмируют свое личное здоровье и естественное окружение неловкими или безграмотными действиями, легко идут на пробы наркотиков, патологические сексуальные контакты и извращения, избиения, мучения животных и т.д. и т.п., откуда рукой подать до душевно-психической патологии или преступного мышления.

В связи с изложенным и имея в виду желание многих родителей и педагогов улучшить среднее образование и в других отношениях целесообразно начать создавать Школы образа жизни граждан Планеты XXI века с обучением, свободным от указанных недостатков. С этой целью нужно сделать следующее:

1. Поставить в этой Школе особый контроль за состоянием и качеством физического здоровья учащихся, родителей и педагогов, в том числе – индивидуальное питание с тщательным подбором воды и продуктов. Параллельно с этим поставить высокоурожайное подсобное хозяйство для производства экологически чистых продуктов на малой территории и с минимальными затратами времени (американская технология профессора Миттлайдера). Кроме питания в программу обучения целесообразно ввести практические и теоретические занятия по образу жизни, в том числе – по культуре дыхания, движения, регенерации (восстановления), выделения, а также – по саморегуляции психического состояния, физиологии организма, обмена веществ и энергии, наконец, – сознания. В целом такая персонализованная и глубокая забота о здоровье каждого учащегося должна обеспечить ему крепкое здоровье на всю жизнь, отсутствие болезней, значительное увеличение времени активной жизни, возможность выжить и помочь другим в неблагоприятной экологической обстановке.

2. Помимо общепринятого предметного образования поставить многоязычие, специальное развитие потенциальных возможностей логики, интеллекта и сознания каждого обучающегося, а главное – мотивированное обучение по интересам в четырех крупных сферах возможных интересов – «Человек», «Природа-Экология», «Сознание», «Неведомое».

3. Поставить на хорошем уровне Школу всех боевых искусств, установив в её центр философию и технику Ай-Ки-До, то есть – искусство активной защиты сознания противника от дурных намерений по отношению к защищающемуся и к живому вообще. Соответственно – освоив данное искусство и его философию в такой Школе, ученик обретёт возможность активно защищаться и защищать других не только в будничных условиях, но практически от любого вида нападения.

4. Поставить на самом высоком уровне работу по духовному образованию обучающихся, для чего разработать версию контакта с системой Мирового Разума через идеологии разных конфессий, психотехники, технологии сохранения материи, энергии и информации при таких контактах в экологически приемлемых человеком и человечеством пространстве и времени.

Глава 9. НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ ПОДГОТОВКИ К ВЫЖИВАНИЮ В УСЛОВИЯХ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КАТАСТРОФЫ

Оптимальная экономика и охрана государством времени активной жизни каждого своего гражданина – это две стратегические меры, введение которых в социально-экономическую жизнь России может способствовать её быстрому превращению в организованную, передовую и благополучную страну с высоким уровнем духовно-нравственного здоровья народа и правительства. Однако, не менее серьезно нужно позаботиться о перспективе, а стало быть – о дальнейшем укреплении и развитии этого здоровья, а главное – об адаптации к тем природным условиям жизни и трудовой деятельности, в которые может попасть значительная часть населения в случае большого экологического неблагополучия.

Огромные пространства России включают множество резервных возможностей для выживания в условиях даже очень крутого всплеска численности и перенаселения планеты, если последнее будет иметь место в регионах с относительно комфортными условиями. Массовое вымирание, по всей видимости, коснется в наибольшей степени именно той части быстро увеличивающегося населения, которая привыкла к комфорту в густонаселенных центрах.

В связи с этим представляется вполне естественным принять ещё одну стратегическую меру, направленную на раскрытие евразийского и, следовательно, – громадного генетико-экологического потенциала здоровья нации, решив заодно и целый ряд других, сопутствующих проблем и задач.

Для этого нужно совместить промышленное освоение и использование природных ресурсов Сибири и Севера России с развитием национального и международного зимнего курортного бизнеса, а именно – строить в подходящих для этого красивых местах не просто рабочие поселки нефтяников, горняков и т.д., а ещё и очень хорошо обустроенные типовые коммерческие центры для российского и международного зимнего курортного бизнеса с системой жизнеобеспечения на мировом уровне сервиса – и для работников (на весь период их жизни и работы в этом месте), и для курортников (на ближайшую и отдаленную коммерческую перспективу, когда промышленная деятельность в этих местах уже будет прекращена).

В основе этой идеи лежит естественное для русского организма отношение к холоду. В концептуальном плане оно выстрадано для своего народа Порфирием Корнеевичем Ивановым в виде целого учения, которое развито ныне его многочисленными последователями. В практическом отношении учение П.К.Иванова украшено пока довольно редким, но очень твёрдым и многоплановым физиологическим фактом, автором которого стал знаменитый бегун на морозе Михаил Михайлович Котляров. Факт этот состоял в следующем:

– полное исчезновение тяжелейших заболеваний (в возрасте 64 года – силикоз лёгких вследствие 15-летней работы на шахте с 15-летнего возраста, открытая форма лёгочного туберкулёза со многими кровотечениями из лёгких, сердечно-лёгочная недостаточность, анкилоз правого тазобедренного сустава и т.д.);

– значительное (по разным органам и системам от 20 до 50 лет) омоложение организма вплоть до разрастания хоть и седоватой, но густой и мощной шевелюры через 20 лет после полной лысины на голове, восстановления остроты зрения, большой физической силы и т.д.;

– увеличение в мышечных клетках числа внутриклеточных структур, производящих энергию АТФ (т.н. митохондрий), практически в 10 раз по сравнению с энергетикой мышц обычного человеком, что произошло примерно через 12 лет тренировок. Всё это и многое другое Михаилу Михайловичу Котлярову, который умер почти в 90 лет, дал «Русский закал-бег», то есть бег без одежды до пота на морозе. Минимальная температура, при которой он это делал, – 51 градус мороза, что было в Воркуте в 1989 году в присутствии, а точнее – в сопровождении группы врачей, которые одетыми в шубы ехали на машине «скорой помощи» за бегущим под сполохами полярной ночи Михаилом Котляровым.

И логически ясно, что голым на морозе «кверху пузом» не полежишь, нужно активно двигаться и именно до пота, что и составляет естественную психофизическую и энергетическую основу зимнего курортного дела. Она одинакова для всех – и для тех, кто захочет воспользоваться этим природным механизмом укрепления своего здоровья, то есть – с целями, аналогичными целям Котлярова, и для тех, кто будет заниматься организационно-коммерческой стороной этого нового русского бизнеса.

При этом нужно иметь в виду, что развитых и массовых аналогов «закал-бегу» – раздетым, на морозе, до пота и т.д. в мире нет (если, правда, не считать узкий опыт непальских йогов), и что пребывание в таких условиях нужно совместить с нормализацией индивидуального потребления питьевой воды (особенно важно!), напитков и продуктов.

Большое практическое значение для становления и развития зимнего курортного дела на Севере России будет иметь вся система Иванова, имеющая множество последователей и развивающая не только переносимость холода и здоровье человека, но и его душевные силы и действительную связь с родной Природой.

В целом положительное (оздоравливающее, активизирующее и т.д.) влияние зимнего курортного дела на возраст и здоровье будет более высоким, чем свойственное привычному, но пассивному по типу энергетики летнему отдыху, или, по крайней мере, – приблизится по степени популярности к последнему уже в близком будущем.

Все знают, что пассивный отдых целесообразно сочетать с активным, и постановка его на холоду в форме зимнего курортного дела – это интересное дополнение к уже развитому в мире бизнесу здоровья и активного долголетия. При хорошей рекламе очень многие захотят чередовать или сочетать в своей жизни пассивный летний отдых с активным зимним оздоровлением и омоложением, а мест у нас таких – интересных и для этих, и для экономических целей – полным-полно.

Важный аргумент для такой рекламы и развития внутри нации – активизация генофонда организма зрелого человека с целью мобилизации и последующего использования его потенциальных возможностей. Это относится к представителям 3, 4 и 5 групп здоровья.

Понятно, что для самих работников Северных производств развитие такого дела в непосредственной близости и в хозяйственно оформленной связи с их местом жизни и работы – это мощный фактор стабилизации и улучшения их социального и жизненного положения, прямо способствующий укреплению здоровья и толерантности не только их самих, но и членов их семей.

Будучи созданной, такая ситуация была бы противоположной нынешнему положению, при котором работники вынуждены приносить свои (и членов семьи) здоровье и время жизни в жертву «длинному рублю» (нефтяники, угольщики, газовщики и т.д.). Ведь даже небольшие с житейской, тем более – с точки зрения спортивной медицины, физические нагрузки в таких условиях в сочетании с открытостью тела на морозе означают повышенные требования для всех органов и систем, составляющих основу здоровья человека, включая нервную систему и обмен веществ и энергии.

Поэтому – наряду с зимними видами спорта в одежде, но совершенно независимо от них этот бизнес может заинтересовать всех пожилых и зрелых людей, кому за время отпуска захочется не просто отдохнуть, но и избавиться от болезней, набраться сил в буквальном смысле этого слова, окрепнуть в физическом и духовном отношениях, основательно помолодеть и пообщаться за это время с такими же – сильными и активными людьми зрелого возраста и хорошего достатка, дорожащих здоровьем и временем активной жизни.

Чрезвычайно интересно это и для молодёжи, особенно для спортсменов, так что в целом, строя рабочие посёлки в расчёте на таких зимних курортников, промышленники и предприниматели России вкладывали бы свои силы и средства гораздо более разумно и эффективно, чем если строится только рабочий посёлок, который по окончании работ обычно хиреет и погибает за ненадобностью вместе со вложенными средствами.

Материальную и методическую основу зимнего курортного дела должны составлять гостиничные комплексы, включающие 8-10 небольших (деревянных) гостиниц на 30-40-50 мест каждая, расположенные либо по берегу небольшого озера, либо в другом красивом месте (чтобы комплекс можно было использовать летом для туристов). Кроме того, здесь должны быть спутниковая связь, административные и культурно-ориентированные здания, бассейны, бани, простой спорт, нестандартное медицинское обслуживание, престижные школы здоровья и активного долголетия, тепличный комбинат для производства широкого спектра овощей и фруктов по технологии Миттлайдера, другие малые предприятия для производства продуктов питания, Школа сервиса и посёлок для персонала, обслуживающего и производственников и курортников в равной степени и мере качества. Именно к этому надо стремиться, чтобы поднять жизнь наших людей на мировой уровень в материальном и закрепить его выше в духовно-физическом отношениях, что и обеспечивается таким подходом к освоению и использованию природных условий Севера нашей страны.

В центре такого поселка – зимняя полукрытая (сверху и снаружи) прозрачным морозостойким материалом беговая дорожка с морозостойким же покрытием шириной примерно 5-6 метров и длиной – от 400 до 800 метров, обеспеченная телефонной связью и телевизионными камерами для наблюдения за бегущими. Здесь же должна быть обеспечена возможность обливания ледяной водой во время бега, почему хорош вариант с прорубями на озере. Это сооружение – центр внимания и усилий многих людей, и он будет притягивать их как магнит, где бы они ни были – близко или далеко от него, поскольку это – действительный и действующий источник жизненной энергии, большой физической и духовной силы, мужества и здоровья, способ вхождения в открытую связь с внешней и внутренней природой человека и планеты.

Зимний отпуск – для здоровья, активного долголетия, оздоровления и т.д. в условиях Севера и Сибири, а летний – для удовольствий и для общения с природой в южных районах страны, сочетающиеся с контрастными нагрузками в течение года, – это способ расшевелить дремлющую энергетику огромной евразийской нации, задействовать её генетико-экологический потенциал, восстановить и развить этническое здоровье народа. И если это делать параллельно с развитием экономики Севера, да ещё и с привлечением бывших военнослужащих, – можно рассчитывать на вложение в эту отрасль солидных капиталов, времени и сил.

В самом деле – зачем опять-таки осваивать свою землю, отделяя развитие экономики от развития социальной сферы, то есть – устилая её костями тех, кто годами ютится в землянках. Тот же морг, только для ещё живых, способных шевелиться по командам или за рубль и потому полезных обществу… Если происходит переориентация последнего на служение Человеку и Человечеству, то именно такой подход к бескрайним территориям Севера и Сибири должен быть главным для развития экономики и для предупреждения вымирания нашей нации в случае глобального экологического неблагополучия из-за перенаселения на планете. Выживут сильнейшие и их потомки, научившиеся прекрасно жить там, где другие не смогут жить в принципе.

С другой стороны, – Школы П.К.Иванова и М.М.Котлярова убедительно показали, что многие люди, которые по состоянию своего здоровья должны быть отнесены к группам с низкими значениями ОБСИ, могут привести его в норму и далее поддерживать его на высоком уровне, достойном нашего Рода. Так что Школы здорового образа жизни могут быть созданы не только на Юге, но и на Севере нашей Родины.