Грамоты как исторический источник

Как важнейший исторический источник берестяные грамоты были оценены уже их первооткрывателем А. В. Арциховским. Основные монографические работы на эту тему принадлежат Л. В. Черепнину и В. Л. Янину.

Берестяные грамоты являются одновременно вещественными (археологическими) и письменными источниками; место их нахождения — столь же важный для истории параметр, как и их содержание. Грамоты «дают имена» безмолвным находкам археологов: вместо безликой «усадьбы знатного новгородца» или «следов деревянного навеса» мы можем говорить об «усадьбе священника-художника Олисея Петровича по прозвищу Гречин» и о «следах навеса над помещением сместного суда князя и посадника». Одно и то же имя в грамотах, обнаруженных на соседних усадьбах, упоминания князей и других государственных деятелей, упоминания значительных денежных сумм, географических названий — всё это много говорит об истории строений, их владельцев, об их социальном статусе, об их связях с другими городами и областями.

Благодаря берестяным грамотам изучена генеалогия боярских родов древнего Новгорода (ср. в особенности исследования Янина), выявлена политическая роль некоторых деятелей, недостаточно освещённая в летописи (таков известный нам благодаря работам А. А. Гиппиуса Пётр-Петрок Михалкович, видный деятель боярской олигархии XII века) Немало говорят документы на бересте о землевладении в Новгородской земле, об экономических связях новгородцев с Псковом, Кучковом (будущей Москвой), Полоцком, Суздалем, Киевом, даже Сибирью (Обдорской землёй). Челобитные крестьян, купчие и завещания XIV—XV веков свидетельствуют о закреплении крепостного права, о развитии судебной бюрократии и делопроизводства (эта область в домонгольский период ещё практически не отграничена от частной переписки). Мы узнаём о военных конфликтах и внешней политике Новгорода, о сборе дани с покорённых земель — узнаём в массе бытовых подробностей, которые нам никогда бы не сообщили официальные документы. Ряд первостепенных данных имеется по истории церкви — засвидетельствована древность некоторых черт литургии, есть сведения о взаимоотношениях членов клира с жителями окормляемых ими усадеб, а упоминание Бориса и Глеба в списке святых в грамоте 3-й четверти XI века почти совпадает со временем их канонизации (1071).

Уникален этот источник для изучения повседневной жизни Древней Руси — тематики, столь популярной в медиевистике XX века. Берестяные грамоты свидетельствуют о широком распространении грамотности в Древней Руси, о том, что горожане обучались азбуке с детства и сами писали свои письма, что грамотны были и женщины; вместе с тем в ряде ситуаций (особенно в переписке высокопоставленных чиновников) уместна была и фигура писца, записывавшего под диктовку и служившего затем в роли посыльного. Семейная переписка новгородцев свидетельствует о высоком положении женщины, посылавшей мужу наказы («приказы»), вступавшей самостоятельно в денежные отношения и т. п.

Берестяная грамота № 497 (вторая половина XIV века). Гаврила Постня приглашает своего зятя Григория и Улиту в гости в Новгород.

Есть в берестяных грамотах сведения о рационе древних новгородцев, их одежде, их ремёслах, а также о сфере человеческих взаимоотношений, родственной и дружеской заботе, гостеприимстве, конфликтах. Совершенно исключительный интерес представляет любовное письмо девушки XI века (грамота № 752).

В 2006 фотографии, прориси, переводы большинства берестяных грамот и библиография по ним размещены в Интернете на сайте Рукописные памятники Древней Руси.

Бумага

Есть теории, что слово "бумага" берет свое начало от итальянского bambagia, что значит - хлопок.
Историки считают, что русское слово бумага произошло от татарского слова "бумуг", что так же означает хлопок.
Бумага - это листовой материал из натуральных растительных либо искусственных волокон, и предназначение ее совершенно различное. В Большой Советской Энциклопедии, сказано: бумага - это материал из растительных волокон, которые обработаны соответствующим образом и соединены беспорядочно в тонкий лист, в котором в свою очередь волокна между собой связаны разным плетением. Именно при помощи этих волокон и получается лист бумаги.

Сама история возникновения бумаги и последующего развития бумажной промышленности не так уж и проста, как это может показаться на первый взгляд. Бумажная промышленность формировалась на протяжении не одного века, но сейчас конечно, производить бумагу совсем не сложно, промышленность по производству бумаги работает великолепно.
Скорее всего, что впервые массовое ознакомление русского народа с бумагой случилось в середине 13 века, тогда хан Батый, чтобы собирать дани осуществил первую всенародную перепись населения Руси и составил он ее на бумаге. В те времени ее уже использовали в Северном Китае, а также в Персии и Туркестане, с которыми их связывала торговля.
В России же бумагу стали делать гораздо позже. Есть данные, что бумага, которую изготавливали самостоятельно, в России появилась лишь в середине 16 века во времена царствования Ивана Грозного. Конечно, мощнейший толчок к развитию производства бумаги в России дал Пётр Первый: с 1703 года начали выпускать первую русскую газету и огромное количество научных книг, на это естественно нужно было тратить большие объемы бумаги.Абсолютно для каждого из нас не последнее значение имеет вид, тип бумаги, на которой напечатана книга, и иногда это так же важно, как и само содержание читаемого нами произведения.
Серьезные показатели качества бумаги - это ее масса, площадью 1м2, помимо массы берут во внимание прочность, пористость, плотность, оттенок, непрозрачность, цена и еще кое-какие иные характеристики.
В данное время имеется порядка 5000 сортов либо типов бумаги, которые в свою очередь делят на три основных класса:

1. собственно бумага (писчая и печатная, гигиеническая, оберточная);

2. картон (из него делают бумажную тару);

3. строительный картон (для облицовки и изоляции).