Три блока мониторинга. 4 страница

- зрительные образы;

- звуковые образы;

- совокупности кинестетических ощущений (допустим, сочетание ощущений шероховатой поверхности и прохлады и т. п.).

При контакте с тем или иным биологическим объектом бывает полезно знать, каким именно способом он предпочитает воспринимать мир. Это позволяет нам, во-первых, изложить ему какую-либо идею в наиболее подходящей форме и, наконец, правильно выбрать способ воздействия на него.

Для определения типа восприятия того или иного человека можно опереться на некоторые особенности его речи. Попробуйте отслеживать служебные, или же подчиненные словосочетания, употребляемые интересующим вас лицом. Люди с визуальным способом восприятия, как правило, предпочитают пользоваться вводными и другими подчиненными выражениями типа: "посмотрим", "поглядим-увидим", "на мой взгляд", "отрадно видеть", "видимо", "свет в окне", "туманная область", "мне это видится так" и т. д.

Аудиальный способ восприятия выражается в иных речевых предпочтениях: "говоря по совести", "следует сказать", "в одно ухо влетает, в другое вылетает", "слышал звон, да не знает, где он", "у меня на слуху", "созвонимся" и т. д. и т. п.

Наконец, для лиц с кинестетическим типом восприятия характерны следующие выражения: "ухватил суть", "горячий парень", "крепкий орешек", "нутром чую", "свяжемся по телефону", "пощупать руками" и т. п.

Кроме того при данном виде тестирования следует учитывать и манеру человека вести беседу. Люди визуального типа зачастую говорят быстро, взахлеб. Аудиальный человек предпочитает отчетливо выговаривать слова, при этом как бы вслушиваясь в их звучание; его голос "опирается" о грудь. Кинестетический человек говорит монотонно и медленно; его речь бедна модуляциями и оттенками.

Рассказывая вам о тестировании биологических объектов, мы коснулись покуда лишь самой вершины айсберга. И если вы уже об этом подумали, то, как говорится, честь вам и хвала! Действительно, за нашими психическими реакциями, контролируемыми или непроизвольными, кроется нечто более фундаментальное.

Вспомните, как дон Хуан сообщил однажды Кастанеде, что сталкеры, или же маги, специализирующиеся на "выслеживании" остальных двуногих, а также и самих себя, сталкиваются в этом мире лишь с тремя типами человеков мыслящих. Самое интересное, что, по нашему мнению, старый нагваль имел все основания для такого заявления.

Как ни странно это звучит, но все многообразие людских характеров действительно укладывается в три принципиальные схемы. Или же - так, пожалуй, точнее - в основе каждого характера, каждой психической конструкции лежит одна из трех принципиальных схем. (При этом внешние выражения одной и той же комбинации психических свойств могут разительно отличаться, ибо каждая из трех допускает множество вариантов развития).

Биоэнергетики дальневосточного толка связывают этот факт с хронической перегруженностью, или с так называемым синдромом избыточности (фактическим или потенциальным) у того или иного индивидуума по определенной группе наиболее тесно связанных между собою энергетических парных каналов, а именно четырех из двенадцати: двух ножных - входного и выходного - и аналогичным образом двух ручных. Поскольку же насчет верхних парных энергоканалов и среди самих биоэнергетиков по данному вопросу до сей поры нет единомыслия, то мы укажем вам в этом контексте преимущественно ножные каналы.

Но сначала вернемся к учению толтеков. Представителей самого неприятного, по мнению дона Хуана, личностного типа старый нагвалъ не совсем прилично, но выразительно обозвал пердунами. По его словам, такие люди мелочны и мстительны, завистливы и ревнивы, хвастливы и эгоистичны. Они ни в чем не уверены и постоянно всем недовольны. При этом, как правило, они любою ценой стремятся захватить инициативу в каждой ситуации - даже и тогда, когда это приносит неприятности им самим. Они и вообще постоянно живут в дискомфорте и никогда не расслабляются. Роковым недостатком этих людей нагвалъ посчитал то, что ради захвата лидерства они "готовы перегрызть глотку любому".

К последней категории дон Хуан отнес людей, которые, по его мнению, не являются "ни приятными, ни отвратительными". Они, как правило, не стремятся навязать свою волю никому, но и сами игнорируют мнение окружающих. Эта разновидность двуногих преимущественно безразлич-52

на к реальной жизни и предпочитает витать в пустых мечтах и фантазиях. И вообще, такие люди способны лучше всех возводить в будущем "хрустальные замки". К сожалению, они, как правило, так ничего в жизни и не достигают, ибо не имеют для этого средств.

На первое же место в своей системе классификации дон Хуан поместил некий психотип, представители которого, по его мнению (и, разумеется, по нашему), - самые приятные люди на свете. Участливые, услужливые, деликатные,

они в определенных пределах изобретательны, очень динамичны и обладают чувством юмора. Из них получаются превосходные секретари, помощники, всевозможные заместители и младшие компаньоны. Их главный недостаток - неспособность действовать самостоятельно. При всем том личностный тип таких людей чрезвычайно подвижен; только подвижность эта сама по себе непродуктивна. Представителям данного психотипа непременно нужен лидер, под руководством которого они могут добиться великолепных результатов. Предоставленные же сами себе, они не способны ни на что толковое.

Как вы думаете, почему старый нагвалъ именно этот психотип поместил на первом месте? Быть может, из таких людей и получаются лучшие ученики? Вспомним Элихио или даже самого дона Хенаро...

Наша система классификации человеков мыслящих по психотипам (каемся, обобщенная, весьма приблизительная и, увы, не полная) в чем-то пересекается с тою, которую дон Хуан поведал своему ученику, а мы только что кратко Вам пересказали, но во многом с нею и расходится. И в этом факте мы не усматриваем никаких противоречий. Просто в системе, принятой толтеками, берутся за основу исключительно поведенческие реакции человека, в то время как нас в данном случае интересуют в первую очередь Сами психические механизмы, вызывающие те или иные формы человеческого поведения. В этом смысле, наша система лучше "бьется" с одною из тех, что предложены биоэнергетиками.

Видимо, в этом месте не лишним будет вам напомнить, что само по себе слово (и даже понятие, термин) в психологии (равно как и в философии) отнюдь не самоценно. Оно может иметь лишь относительный смысл в контекстуальных рамках. К примеру, исторический Будда, как известно, ниспроверг атман, который другим основателем великого учения, а именно Шанкарой, был, напротив, водворен во главу всей его философской системы. Но при этом оба они - и Будда, и, Шанкара - подразумевали по сути одно и то же.

Конечно, нас можно обвинить в эклектичности. Но для любого жизненного явления люди наизобретали множество языковых кодов. А мы стремимся быть понятыми по возможности наибольшим числом наших читателей. Быть может, вы помните сцену из "Иллиады", в которой Елена сердится на Париса за трусость. А потом Гомер напускает на нее Афродиту, и прекраснейшая из женщин бросается в объятия своему не особенно мужественному, зато смазливому любовнику. Спустя несколько тысячелетий при изображений аналогичных сцен у литераторов стало модно пользоваться словом "страсть". А современный физиолог приплел бы сюда гормоны. Но суть дела от этого не меняется. Будем надеяться, что отныне вам более понятен наш подход и к языковым кодам и, вообще, к слову.

Итак, начнем с некоего психотипа, значительная часть представителей которого попадает, согласно схеме дона Хуана, в разряд - извините! - пердунов. Биоэнергетики описывают его в парламентарных, но и в более туманных выражениях. В данном случае они говорят о хронической перегруженности входного канала почек и выходного канала желчного пузыря. (Как уже было сказано, ручных каналов мы постараемся касаться пореже). Причем "акценты" этой перегруженности могут варьировать. Следует к тому же учитывать и значительную автономность каждой из ветвей энергоканала в своей паре. Все это допускает множество вариантов развития любой конкретной личности из исходной психической конструкции.

Между прочим, особую роль в становлении личности любого из нас биоэнергетики отводят именно трем нижним входным энергоканалам человека. По их представлениям, нижний канал печени заведует нашей общей психической силой, канал селезенки и поджелудочной железы - сферой эмоций, а канал почек отвечает за наши способности и таланты. Причем левые ветви энергоканалов ориентированы информационную сферу ("работают" в интроверсном режиме), а правые - на окружающий мир. Только мы все же привыкли оперировать иными терминами. Скажем, выражения "нервный ствол" и "нервный нам кажутся более конкретными и понятными, нежели, "энергетический канал" или какой-нибудь "дань-тянь". (Похоже на Тяни-толкая из "Айболита" Чуковского, не правда ли?) И поскольку мы все-таки, прежде всего, стремимся изложить вам собственную систему, то и будем преимущественно пользоваться наиболее привычной для нас терминологией. (Между прочим, как-нибудь на досуге откройте анатомический атлас, наложите "карту" нервной системы человека на какую-нибудь схему акупунктуры и раз и навсегда выявите для себя их тождественность.

По нашему убеждению, важнейшим формирующим условием любой личности, любого характера является самоощущение человека в окружающем его мире. Это - и внутренняя самооценка, и оценка отношения к себе прочих двуногих, а также жизни в целом. Легче всего в нас проявляются и начинают доминировать именно те субличности (об этих обитателях темных глубин нашего подсознания мы уже кое-что вам сообщили в "Психодинамике колдовства"), которые соответствуют нашему самоощущению. Вот его-то мы и положили в основу своей системы классификации человеков мыслящих.

Возвращаясь к рассматриваемому психотипу, прежде всего, выделим его ключевое самоощущение. В популярной по сути книге это можно сделать и так: ах, как я прекрасен(на) и неповторим (а), как я умен(на), красив(а) и оригинален(на)! Вот только мир, в котором мне выпало несчастье родиться, безнадежно несовершенен, а зачастую и просто невыносим!

Итак, исходное состояние индивидуума данного типа - это, во-первых, завышенная самооценка и, во-вторых, высокий уровень критичности по отношению к окружающим и миру в целом. Из этой исходной точки возможны два диаметральных пути развития личности. При недостатке психической энергии и общей интроверсированности человеком постепенно овладевают уныние, тревога, всевозможные страхи; его никогда не отпускает внутреннее напряжение. В отдельных случаях это может закончиться депрессией или даже суицидом. Следует еще добавить, что на таком душевном фоне, точно сорняки на богато удобренной почве, наперегонки вырастают всевозможные соматические заболевания.

Иная направленность развития личности возможна при избытке психической энергии (при сильном канале печени) и общей экстраверсированности субъекта. Ощущая несовершенство или же враждебность всех, кто его окружает, а также мира в целом и, возможно, собственной судьбы, человек становится непримиримым борцом против всех и вся. Его жизнь - это постоянная битва за место под солнцем, а иногда и за место самого солнца. Б этом случае из данного ключевого самоощущения могут развиваться два сильных личностных типа, условно названных нами "поработитель" и "параноик" (как явствует из названия, последний связан с параноидным радикалом в психике субъекта). Ниже мы подробно на них остановимся.

В реальных условиях эти два возможных пути личностного развития обычно сочетаются в тех или иных пропорциях и могут поочередно доминировать на различных этапах жизни человека.

Попытаемся пояснить это на типичном примере. Некто, близкий наш знакомый, в молодости - вплоть до возраста Иисуса Христа - был человеком, что называется, без комплексов, к тому же очень активным и энергичным. Он закончил престижный ВУЗ, успешно учился в аспирантуре, потом имел серьезную работу и, вообще, преуспевал в жизни. Скажем так: окружающим он казался общительным, деятельным, удачливым и здоровым человеком. Признаться, был он не без странностей, но, как говориться, у кого их нет?! Например, если ему требовалось что-то от приятеля, а тот почему-либо ему отказывал, то сперва наш знакомый подолгу изводил несчастного чрезмерно настойчивыми уговорами и, в конце концов, смертельно обижался. В этих случаях излюбленной его фразой было: "Не понимаю почему ты все-таки не хочешь мне помочь!" И он действительно не понимал, почему вообще такое возможно на этом свете.

И еще, наш знакомец, пожалуй, чересчур серьезно относился ко всяким рекомендациям и предписаниям, особенно в отношении собственного здоровья. Правда, чуть ли не с юных лет его мучил простатит, но он, конечно, предпочитал этого не афишировать.

Затем, уже ближе к середине четвертого десятка, с нашим знакомцем произошла метаморфоза. У мужика начались навязчивые страхи, поначалу - в форме приступов нарастающей интенсивности и продолжительности, а через некоторое время - уже как основное его состояние. В конце концов, он угодил в соответствующее лечебное учреждение с уточненным диагнозом: "Маниакально-депрессивный психоз; депрессивная фаза".

В основе этого случая - своя внутренняя логика. В определенный момент жизни до той поры активный человек под влиянием неких внутренних и внешних факторов (о них мы умолчим) вдруг моментально утратил всю свою динамичность и силу и "скатился" в депрессию. Это - высвободилась другая его ипостась, которая исподволь в нем развивалась, несмотря на все внешнее благополучие его жизни. Впрочем, поразмыслите на досуге самостоятельно об этой истории.

Кстати, и у отца этого нашего знакомого жизнь выстроилась по аналогичному сценарию. Только вместо психоза во второй ее половине тот четырежды "нарабатывал" себе инфаркт. В этом контексте предупредим ваш логичный вопрос: да, исходный психотип во многих случаях может наследоваться и передаваться по наследству.

Теперь рассмотрим характерные для данного психотипа личностные свойства, которые формируются, так сказать, с учетом ключевого самоощущения. Сразу же оговоримся: они вовсе не обязаны присутствовать одновременно все в личности каждого такого человека. И слава Богу! Но как потенциальная возможность они все же в нем существуют. Теперь, ради простоты изложения материала, окрестим некоего гипотетического героя с экстремально сформированной личностью на основе ключевого самоощущения "мир меня не достоин" Альцестом.

Разумеется, у нашего Альцеста очень неважно развито чувство стыда; чувство страха - значительно лучше. И потому, блуждая по жизненным лабиринтам, бедняга вынужден более руководствоваться тычками и оплеухами, нежели своей недоразвитой совестью. Кстати, способности к наукам или искусствам у Альцеста весьма заурядны (слабость канала почек), но он так не считает. Кажется, один из героев Джерома Джерома, листая медицинский справочник, обнаружил у себя все существующие болезни, за исключением воды в колене. Альцест на его месте обнаружил бы и ее. Вообще, жизнь не позволяет ему ни на миг расслабиться. С одной стороны, и от самого близкого человека можно подцепить СПИД или насморк, а с другой, в этом мире стоит чуть зазеваться, и тебе на темечко свалится какой-нибудь метеорит. Итак, тревога, ощущение надвигающихся неприятностей и даже серьезных несчастий (с точки зрения биоэнергетики, это - следствие перегруженности по каналу желчного пузыря) изводят Альцеста денно и нощно.

Вместе с тем, он аккуратен до педантичности, очень любит вычислять, учитывать, записывать и с удовольствием по любому поводу "заводит бухгалтерию". (Вспомните самого Карлоса Кастанеду с его вечной записной книжкой).

Мы можем кое-что рассказать вам и о внешности Альцеста. Возможно, он высокий астеник, - как и положено, сутулый и худощавый. У него неважная координация движений; при ходьбе он "загребает" ступнями и ставит их носками внутрь. Впрочем, он может иметь и совсем иную внешность. Например, невысокий рост в сочетании со склонностью к полноте. В этом облике Альцест имеет привычку неестественно раздвигать плечи и выпячивать грудь.

Коротко об Алъцестовых болезнях. Это - заболевания предстательной железы у мужчин и матки у женщин (причем даже в молодом возрасте, что биоэнергетики объясняют опять-таки перегруженностью по каналу почек), мочекаменная болезнь, различные заболевания легких, ушей (в том числе неприятности со слухом), щитовидной железы, всевозможные аллергии, проблемы с волосами у мужчин, а из душевных недугов - маниакально-депрессивный синдром.

Остается добавить, что в своей экстраверсированной ипостаси (в любой из двух ее форм), обладающей достаточно высоким психическим потенциалом, Альцест все же способен занимать в обществе лидирующее положение. Но, как правило, лично ему счастья в итоге это не приносит. Яркий тому пример - история одного ефрейтора Первой мировой войны, начавшего Вторую, уже будучи вождем великой нации, а через пять лет с небольшим закончившего свою жизнь суицидом.

Перейдем к следующей из трех возможных психических моделей человека. Двуногие, "устроенные" в соответствии с нею, распределяются (правда, неравномерно) между всеми группами дона Хуана.

Для полноты информации "привяжем" сначала и этот психотип к биоэнергетической схеме. По утверждению специалистов в этой популярной ныне области знания, у его представителей хронически перегружены каналы селезенки и поджелудочной железы (входной), а также мочевого пузыря (выходной).

В данном случае нам придется говорить о личностных типах, преимущественно формирующихся на фоне заниженной самооценки в сочетании с высокой потребностью в одобрении окружающих. Причем, в полном соответствии с законом психической компенсации, в некоторых сферах жизни (обычно таковых немного) у этих людей, напротив, самооценка может быть непомерно высока и повышена критичность восприятия.

Но и это еще не все. Специфику характеров данного типа во многом определяет и то, что в глубине души их обладатели не склонны принимать всерьез ни этот мир, ни самих себя в нем. Иными словами, они ощущают, будто все в жизни происходит не по-настоящему, а как бы понарошку, и сами они живут и действуют точно так же, то есть не взаправду, не всерьез. К примеру, случается у такого человека какая-то неприятность, допустим, даже беда, и он начинает старательно изображать превеликое страдание, потому как умом-то сознает, что должен бы по-настоящему горевать, а подсознание, между тем, не "выдает" ему подходящих чувств и эмоций.

Данное ключевое самоощущение (или комплекс самоощущений) также допускает два диаметральных пути развития личности. Обычно интроверсированный человек с невысоким потенциалом психической энергии "зависает" на своем гипертрофированном чувстве стыда, вокруг которого в этом случае группируются все его отрицательные эмоции. Ему неловко осадить наглеца, неудобно красиво одеться или, допустим, победить в каком-нибудь конкурсе. И отказаться совершить что-то из ряда вон выходящее, когда о том просит достойный человек, - скажем, ограбить банк или выпрыгнуть из окна - ему тоже почему-то неловко. Причем эти чрезмерно совестливые люди зачастую действительно умны и талантливы (сильный канал почек). Вся их агрессия обращена исключительно на самих себя. Эти люди себя не любят и занимаются самоедством. От общения же с другими людьми быстро устают. И жизнь их, как правило, тоже не балует.

В отечественной литературе таких героев - хоть пруд пруди. Это и хрестоматийный Лаврецкий из "Дворянского гнезда" Тургенева, и Живаго Пастернака, и булгаковский приват-доцент, и нелепый Бузыкин - главный герой известной киноленты "Осенний марафон". Так что мы не видим необходимости и далее останавливаться на этой модификации человека мыслящего, которую с не меньшим основанием можно было бы назвать человеком застенчивым.

Совсем по иному способна развиваться наша психика из того же самоощущения, но при высоком энергетическом потенциале (сильный канал печени). В этом случае человек стремится "зациклиться" именно на тех жизненных сферах, в которых он чувствует себя господином. Тогда его личность также может сформироваться по одной из двух схем: либо "параноик", либо "поработитель". Свое обещание подробно на них остановиться мы сдержим позже.

Что же касается феерических переходов на каком-то жизненном этапе с первого варианта развития личности на второй, то такое тоже вполне возможно. Более того, когда вы слышите о невероятных переменах в чьей-то жизни, связанных с личностной метаморфозой по типу "золушка -в принцессу или же "скромный клерк - в главу мафиозного клана", то так и знайте: речь идет именно о представителе этого психотипа. Между прочим, у Джека Лондона полно героев с аналогичной судьбой.

Теперь - еще кое-что о характере Самсона (именно так мы решили обозначить модель рассматриваемого психотипа). Как известно, у мифологического героя, прославившего это имя, вся сила была аккумулирована в его роскошных волосах. И когда вероломная Далила его во сне "обкорнала", Самсон пробудился совсем не тем человеком, каким укладывался в постель - увы, не один в тот злосчастный вечер.

Итак, Самсон вполне обходителен и деликатен - особенно с женщинами и детьми, а также с людьми пожилыми или заведомо слабыми - в общем, с теми, кто в принципе не может составить ему конкуренции как воину. Вообще, по отношению к тем, кого не признает как соперников, он то и дело демонстрирует бескорыстие, великодушие и даже благородство. При этом Самсон отнюдь не сентиментален. Его и вообще не назовешь человеком эмоциональным (слабый канал селезенки и поджелудочной железы). О людях, ему подобных, обычно говорят, что они суховаты и лишены душевной теплоты. Даже их страсти кажутся надуманными. У мифологического Самсона это - страсть к битве и любовь к Далиле.

Ричард Лоулейс, знаменитый английский поэт-рыцарь эпохи возрождения, создал очаровательное стихотворение, которое, можно сказать, списано прямо с нашего Самсона (разумеется, в лохматом облике):

О, милая! Не говори,

Что охладел мой пыл,

Когда объятия твои

На битвы я сменил.

Иная страсть в душе моей -

Враги на поле сеч.

И обнимаю я сильней

Коня, и щит, и меч.

Измену чувству твоему

Оценишь ты вдвойне:

Ты дорога мне потому,

Что честь дороже мне!

Оставшись же без волос, иначе говоря, без психических сил, да к тому же утратив зрение, то есть способность ориентироваться в окружающем мире (истеричка Далила не удовольствовалась прической своего любовника и, чтобы подстраховаться, дополнительно его ослепила), Самсон самому себе сделался противен. Стыдясь своего нового и, прямо скажем, не завидного состояния, он постепенно приучился делать вид, будто зрение и сила мало-помалу к нему возвращаются, и даже сам отчасти в это уверовал. Остаток жизни он кое-как протянул слабым и никчемным человеком.

Что же касается физического облика нашего героя, то у реальных самсонов трудно выделить какие-то специфические внешние черты. Разве что у некоторых из них - крупный выпуклый лоб вкупе с тяжелым взглядом исподлобья. И, пожалуй, еще одно: если они сутулятся, то как-то по особому - лишь верхней частью спины, чуть подав плечи вперед и вниз, наподобие боксеров (перегруженность по каналу толстого кишечника). Как правило, самсоны легко мерзнут - можно сказать, что им не достает не только внутреннего, но и внешнего тепла (перегруженность по каналу селезенки и поджелудочной железы).

Характерные для них болезни - различные гастриты, язвы желудка или двенадцатиперстной кишки, панкреатит, цистит, радикулит, головные боли различного характера и происхождения, заболевания лобных пазух, повышенное артериальное давление, запоры, геморрой. Душевные же их

недуги, как правило, связаны либо с расстройствами невротического характера, либо с параноидным радикалом. Не стоит также упускать из виду, что некоторые представители рассматриваемого психотипа в принципе предрасположены к садомазохизму.

Наконец, наша последняя психическая модель. Часть двуногих, "сработанных" по этой схеме, попадает в группу "никчемных мечтателей", помещенную доном Хуаном в конце своей классификационной схемы. С позиций энергодиагностики, представители указанного психотипа предпочитают страдать хронической перегруженностью по оставшимся четырем парным каналам; из них мы назовем, как и договорились, лишь ножные каналы печени (входной) и желудка (выходной).

Ключевое самоощущение, на фоне которого в данном случае формируется личность, мы попытаемся определить так: я симпатичен (на), но ужасно невезуч(а), а мир по отношению ко мне жесток и несправедлив. Не следует путать его с изначальной установкой "альцестов". В их случае "я" противопоставляется миру, можно сказать, своими объективными качествами, своей социальной значимостью.

Здесь же мир плох только потому, что жесток ко мне. Тут прямая аналогия с эзоповской лисой и виноградом, который бедняжка в конце концов сочла за лучшее посчитать незрелым. Есть существенная разница и в самооценке. У "альцестов" это - "я непогрешим, потому что это я", а у лис - "я очень даже симпатичен, но, увы, грешен". Акцент восприятия у "лис" постоянно смещен в эмоциональную сферу. Такие люди даже "думать" предпочитают своими эмоциями (в общем-то, все двуногие иногда этим грешат, но не в такой степени). Иными словами, это - крайние эмоционалисты, зачастую даже и не подозревающие о том. Бывает забавно наблюдать, как некоторые из них изображают рационалистов (иногда даже всю свою жизнь) - причем просто потому, что разыгрывать из себя нечто (желательно, необыкновенное) - это самое естественное для них состояние.

Казалось бы, ключевая психическая позиция человеков мыслящих этого типа допускает множество вариантов развития личности. Однако в реальной жизни это совсем не так. Дело в том, что у всех "лис" изначально крайне невелик запас психической силы (этот печальный факт биоэнергетики объясняют перегруженностью по каналу печени). Так что формирование человеческих характеров из ключевой психической позиции, которую мы условно назвали "лиса и виноград", происходит в относительно узком энергетическом диапазоне и также по двум направлениям.

При общей интроверсированности двуногие "лисы" обычно "зависают" на чувстве жалости к себе. Их основной эмоциональный фон - это грусть, печаль, тоска, чувство пустоты и разочарования в жизни, чувство одиночества - в общем, полная "безнадега". Таким образом формируется депрессивная или дистоническая личность. Для нее характерны: низкая работоспособность, зато высокая утомляемость; неспособность к волевым усилиям и постоянные "слезы на глазах". Впрочем, не редки случаи и так называемой, "улыбчивой депрессии".

Интересно, что этот тип интровертов никогда не живет прошлым или будущим. Для таких людей прошлое - сплошная цепь ошибок, а будущее - череда новых несчастий и разочарований. Иными словами, интроверсированные лисы предпочитают жить настоящим (что само по себе очень даже неплохо), только "настоящее" у них тоже лишено какого-либо смысла. Потому что и в своем "здесь и сейчас" эти двуногие постоянно "залипают" на всевозможных неприятностях, которые преимущественно сами же для себя и изобретают.

Такие люди постоянно нуждаются в покровительстве, но интроверсированность не позволяет им такового искать. Например, для женщин этой категории типичен тезис: "Он сам должен меня найти; он сам должен догадаться, как я одинока!" Вообще, "лисы", зацикленные на себе, обладают уникальной способностью обижаться на то, что некто не выполняет их невысказанные желания.

Совершенно очевидно, что данный путь развития ведет к депрессии и, возможно, к суициду. Между прочим, среди женщин попыток самоубийства примерно в два раза больше, нежели среди мужчин. Однако число мужчин, "успешно" ушедших таким образом из жизни, вдвое же превышает этот показатель у женщин.

О типичной внешности интроверсированных "лис" трудно сказать что-либо определенное. Разве что многих из них отличают специфическая замедленность речи и мышления, общая заторможенность, способность подолгу пребывать в оцепенении. Некоторые лисы (в том числе и экстраверсированного типа) имеют привычку высоко задирать подбородок, что придает им высокомерный вид.