Давай заглянем в Шри брахма-самхиту, 5.34

Светлана: Сейчас, я организую.

пантхас ту коти шата ватсара сампрагамйо

вайор атхапи манасо муни-пунгаванам

со пйасти йат-прапада-симнй авичинтйа таттве

говиндам ади пурушам там ахам бхаджами

отлично. Здесь говорится, что величайшие из мудрецов, муни-пунгаванам, познавшие первоэлементы мира своим аналитическим разумом и совершающие пранайаму, за миллиард лет достигают лишь пограничной области, за которой сокрыта авичинтйа-таттва – непостижимое Царство Говинды.

Коти шата означает десять миллионов, помноженные на сто. Сколько это будет? Ватсара – год. Коти шата ватсара. и разве ты не знаешь, что йоги могут идти к своей цели в течение

многих жизней?

Я в курсе. Да, я слышал, что йог может достичь самадхи за десять жизней. Но чаще за две или три. Это реальные цифры. Это то, что человеческий разум может охватить. А иначе весь процесс превратится в абсурд!

Для правдивого искателя путь становится коротким. Это правда. Писания йоги не лгут. Но правда также и то, что несерьезность превращает дни в годы, а годы – в целые эпохи.

Но как я могу мыслить такими нелепыми величинами?

Это реальные величины. Это правдивое описание того, что есть. твое мнение здесь не учитывается. и дает такое описание вовсе не человек, а существо, которое на самом деле способно оперировать такими масштабами. Скажи, а такое понятие как, скажем, день брахмы – для тебя приемлемо? или пралайа, или маха-йуга? или, возьмем по максимуму, маха-пралайа, жизнь вселенной? Неужели ты полагаешь, что все, так или иначе превышающее возможности твоего разума, не существует?

Нет, я так не думаю. Жизнь Брахмы – это жизнь Брахмы. Это не имеет отношения лично ко мне. Ну и пусть он себе живет! И Вселенная – пусть она себе существует! Но если мне предложат какую-то практику и скажут, что первый результат придет всего через каких-то жалких двадцать тысяч лет… вряд ли меня это заинтересует! Чтобы человека это привлекло, сроки должны быть реальными!

Каким же образом жизнь вселенной не имеет к тебе отношения, если эта вселенная наполнена душами, подобными тебе, которые, между прочим, такой долгий срок остаются внутри нее? и это притом, что единственной причиной, по которой души остаются внутри вселенной так долго, является их личное нежелание искать истину. или недостаточно сильное желание, что по большому счету одно и то же.

А если речь идет о настоящих йогах? Мне всегда было дико читать о том, что какой-то йог медитировал шестьдесят тысяч лет…

Это от невнимательности. ты очень рассеян, Мой малыш. ведь ты много раз читал также и о том, что мир не всегда был таким, как ты его знаешь сегодня. Структура пространства меняется. Движение времени меняется. и в те эпохи, когда йоги могли медитировать по шестьдесят тысяч лет, человеческая жизнь достигала ста тысяч лет. Кроме того, йоги могут разными способами продлевать свою жизнь, к примеру, останавливая дыхание или создавая себе новое молодое тело. Это, кстати, то, чему тебе предстоит научиться, коль уж ты решил стать йогом.

А, если речь идет о прошлых эпохах… тогда я еще могу это понять. Но ведь они тогда воспринимали сто тысяч лет как свою обычную жизнь, то есть обычную жизнь сроком сто лет…Хотя, возможно, год остается годом…

Да, если принять поток времени неизменным, продолжительность жизни человека той эпохи составит в среднем сто тысяч лет. Для фиксированного наблюдателя (коим и является автор брахмасамхиты), находящегося вне пространственно-временных изменений Земли, в зависимости от эпохи – от сатйи до кали – одни и те же сто земных лет будут выглядеть как 100000 лет, 10000 лет, 1000 лет и 100 лет соответственно. однако движение к истине может действительно растянуться на многие эпохи, Мой друг. Сюда также входит время гигантских «перерывов» между воплощениями на Земле, а также время «отстоя», когда душа на некоторый срок теряет свой путь.

Светлана: Да, точно! Я сейчас это найду.

«Йог, не сумевший достичь совершенства, после смерти долгие годы наслаждается жизнью на планетах, где живут благочестивые существа, а затем рождается в семье праведников или богатых и знатных людей».

(Шри Гита, 6.42)

«…Он искренне занимается практикой йоги и, в конце концов, спустя множество жизней, полностью очищается от материальной скверны, обретает духовное совершенство и достигает высшей цели».

(Шри Гита, 6.45)

«Тот, кто, пройдя через множество рождений и смертей, обрел совершенное знание, вручает себя Мне, ибо он понял, что Я – причина всех причин и все сущее. Такая великая душа встречается крайне редко».

(Шри Гита, 7.19)

воистину, это так! При особом же упрямстве может не хватить и жизни вселенной. и тогда все это переносится на следующий цикл творения…

Сергей: Зачем же Ты создал такие страшные препятствия? Это жутко даже представить: душу швыряет по Вселенной в течение миллиардов лет! Какая-то чудовищная рулетка! Разве Ты не хочешь, чтобы души поскорее вернулись к Тебе?

Но мы уже говорили об этом. Это, кстати, очень распространенный вопрос. Принято считать, что бог олицетворяет добро в противоположность злу, которое олицетворяет кто-то еще. Поэтому от бога может исходить только то, что считается «хорошим», а все остальное должно исходить от кого-то еще или по какой-то нелепой «случайности». однако, если просто принять во внимание, что бог является творцом всего сущего и, более того, не отличен от всего сущего, станет ясно, что он – первопричина в том числе и «плохого». богу нужен материальный мир просто как неотъемлемая часть его тела, его жизни. такая простая истина! Материя не является чем-то лишним, досадным, второстепенным. Поэтому существует естественный барьер, удерживающий дживу в материи и позволяющий материальному миру оставаться таким, какой он есть. величина этого барьера задает уровень усилий, которые дживе необходимо приложить, чтобы вырваться за пределы материи.

С другой стороны, барьер предназначен для того, чтобы выявить истинное желание души. ибо все души всегда получают то, что они хотят, а бог – это тот, кто всегда исполняет их желания. Поэтому, Сергей, от тебя зависит, сколько лет или миллиардов лет займет твой путь. во всяком случае, при таком подходе, как ты до сих пор демонстрировал, твои успехи на поприще йоги останутся весьма скромными.

Ты не слишком меня вдохновил.