Жизнь Ноя и его семьи после потопа

После потопа опять началась обыденная жизнь с ее обычными заботами и трудами. Ной был примером благочестия, трудолюбия и других добродетелей для своих сыновей. Но слаб человек в борьбе с грехом. Вскоре и сам праведный Ной показал своим сыновьям пример порочной слабости. Однажды Ной выпил виноградного вина, в опьянении сбросил с себя одежду и обнаженный уснул в своем шатре. Хам, который не имел почтения и любви к своему отцу, обрадовался, когда увидел, что тот, кто служил образцом строгой жизни и обуздывал его злонравие, теперь сам в неприличном положении. Он поспешил к своим братьям и с чувством злорадства стал рассказывать им об отце. Но Сим и Иафет проявили сыновнюю любовь к отцу: отводя глаза, чтобы не видеть его наготы, они укрыли его одеждой. Когда Ной проснулся и узнал, как вел себя Хам, он проклял его потомков и предсказал, что они будут рабами Сима и Иафета.

Поступок Хама был особенно греховен потому, что был совершен по отношению к родному отцу, к которому от природы каждому заложены любовь и уважение.

Ной не проклинает Хама, почитая данное ему благословение Божие и провидя, что Ханаан будет еще нечестивее Хама. У евреев есть предание, что Ханаан первый увидел наготу Ноя и сказал об этом Хаму. Проклиная Ханаана, Ной обрекает его на рабство своим братьям. В словах, обращенных к Симу: «Благословен Господь Бог Симов», – патриарх благословляет Того Бога, Которому будет служить Сим и его потомство, указывая этим, что в потомстве Сима будет сохраняться истинное богопознание и Богопочитание, что Бог вступает с потомством Сима в ближайший союз общения, будет открывать Себя ему.

Действительно, пророческое благословение Ноя исполнилось на потомстве Симовом. Прямым наследником этого благословения были происходившие от Сима в последовательной родовой линии послепотопные патриархи. Затем, в лице Симова потомка Авраама как родоначальника еврейского народа утверждается теснейший союз Бога с человеком. Далее, с течением времени этот избранный народ получил писанный закон, соорудил скинию и воздвиг храм истинному Богу. Пророчество включало в себя таинство домостроительства спасения, потому что Христос вочеловечился, воспринял плоть от семени Давида и Авраама, которые вели свой род от Сима (Лк. 3, 23–38; Мф. 1, 1–16).

Потомки Сима – семиты – поселились в Азии, по преимуществу на Аравийском полуострове с прилегающими к нему странами.

Предречение о рабском подчинении потомков Ханаана Симу началось исполняться при Иисусе Навине завоеванием земли потомков Ханаана и закончилось при Соломоне, когда все хананейские племена, жившие в Палестине, были окончательно подчинены потомкам Сима – евреям (2 Петр. 8, 7–9). Прочие потомки Хама – хамиты поселились почти исключительно в Африке.

В словах, обращенных к Иафету «да распространит Бог Иафета», указывается на необыкновенное распространение потомков Иафета. Действительно, потомство Иафета – иафетиты, заняв часть Азии, где образовали Арийское царство, поселились преимущественно в Европе, а потом распространилось почти по всему миру. Дальнейшие слова пророчества Ноя об Иафете «и да вселится в селениях Симовых» можно рассматривать с двух сторон – в политическом и религиозно-нравственном отношении. Политическое «вселение» Иафета в шатрах Симовых совершалось при завоевании его потомками областей, принадлежавших Симу, особенно когда на историческую сцену выступили греки и римляне, неоднократно захватывавшие земли, принадлежавшие семитам. Что касается нравственно-религиозного аспекта, то «вселение» должно понимать в смысле участия потомков Иафета в наследии всех тех обетований, какие были даны потомкам Сима и должны были окончательно исполняться со времени пришествия Христа Спасителя.

Ной после потопа жил ещё 350 лет и умер в возрасте 950 лет.