Это намного легче, чем кажется

Процесс исправления, в ходе которого мы меняем источник своих наслаждений, замещая эгоизм альтруизмом, кажется на первый взгляд непростым. Однако действительность весьма отличается от того, что представляется нашему взору. Хотя при поверхностном рассмотрении такая программа выглядит нереальной, неосуществимой, превышающей возможности человеческой природы, однако, углубившись в суть вещей, мы обнаружим, что все отличие действий «ради себя» от «ради других» — сугубо психологическое.

Термин «психологическое» не означает, что данное противоречие может быть устранено психологами или психоаналитиками, это говорит о том, что проблема кроется в нашем внутреннем отношении к способу наслаждения: мы привыкли наслаждаться эгоистическим наполнением, и нам трудно уловить саму возможность иного способа действий.

Нам кажется, что легче жить со своим эгоизмом как он есть, не исправляя его и лениво плывя дальше по течению жизни: «Что будет, то будет». Однако подлинная картина отличается от вымышленной. Мы не сознаем того, что наш эгоизм, представляющийся нам опорой и проводником к счастью, — это вовсе не мы сами. Фактически, себялюбие является чем-то вроде властителя-чужака, гнездящегося внутри и тиранящего нас. Это деспот, но мы привыкли считать, что его «своим» и полагаем, что он действует в наших интересах.

Как только мы распознаем в своем эгоизме диктатора, который не спрашивает, нужна ли нам его власть; как только мы разглядим в нем того оборотня, который облачается в нас и запутывает, действуя так, словно мы хотим чего-то, хотя на самом деле этого хочет он; как только мы увидим, сколько сил и стараний нам стоит выполнение его требований, и какое мизерное вознаграждение мы получаем за свои огромные нескончаемые труды, — тогда мы будем относиться к нему в его нынешнем неисправленном виде, как к жесточайшему и беспощадному владыке.

Сопоставив вложенные усилия и полученные наслаждения, люди обнаружили бы, что страдания и мучения, которые они испытывают, чтобы поддерживать свою жизнь, во много раз превосходят то малое удовольствие, которое они получают от такого существования. Однако истина скрыта от нас. Наше себялюбие маскируется и облачается в нас так, словно мы с ним слиты. Раз за разом оно заставляет нас устремляться к эгоистическим наслаждениям, хотя в действительности, наша суть — это совершенно естественное, а не эгоистическое желание наслаждений, как нам кажется сейчас. Иными словами, наше «Я» — это не наш эгоизм, и между ними не следует ставить знак равенства.

Как только человек разграничивает одно от другого в желании обрести свойство альтруизма, чтобы достичь равновесия с силой природы, он сразу ощущает поддержку, исходящую от этой силы. Здесь необходимо отметить колоссальное различие эгоистических и альтруистических действий по вложенным усилиям, которые они предполагают. После того как человек обретает универсальное свойство природы, альтруистические действия не требуют от него затрат энергии — напротив, они осуществляются с легкостью и удобством, неся воодушевление, подъем и удовлетворение.

Ситуация такова, что альтруистические действия не только не требуют энергии, но и сами производят ее. Ведь сила альтруизма действует подобно солнцу, которое излучает свет, являясь неиссякаемым источником энергии. Сила же эгоизма, напротив, направлена на получение, на наполнение, которое всегда сопровождается потребностью и недостачей. Как только человек отождествляет себя с положительной силой, он преисполняется энергии, обретает неограниченные возможности и становится «как усиливающийся источник», непрерывно производящий и излучающий энергию.

А потому перед нами стоит лишь психологическая проблема: как отключиться от эгоистических расчетов, которые только на первый взгляд сулят нам благо, и перейти к расчетам альтруистическим. Это обеспечит наше желание наслаждений незамедлительным и неограниченным удовлетворением, поскольку истинное и совершенное блаженство заложено в альтруистическом объединении с окружающими.