Оценочная (аксиологическая) модальность

Аксиологическая модальность выражает оценочное отношение говорящего к предмету высказывания, в основе которого лежит определённая система ценностей, идеалов. Она подразделяется на абсолютную и относительную (сравнительную).

Абсолютная аксиологическая модальность выражается основными функторами "хорошо", "безразлично", "плохо", которым в логике не дано смысловое значение. Вместо них могут употребляться слова "позитивно ценно" и "негативно ценно", "добро" и "зло", иногда сильная положительная оценка выражается словосочетанием "должно быть": "Чиновник должен быть честным", "Отдых должен быть активным" и т.п. Важную роль играет контекст оценочного высказывания.

Относительная аксиологическая модальность, кроме модальных операторов "хуже", "безразлично" или "равноценно", "лучше", часто выражается словами "желательнее", "предпочтительнее", "всё равно" и др.: "Опоздать на лекцию хуже, чем совсем не прийти", "Всё равно, придёшь ли ты сегодня, или завтра, или никогда".

Существуют высказывания, к которым оценки в принципе неприменимы, хотя в логике оценок, формулирующей законы аксиологических абсолютных модальностей, постулируется, что всякий объект является или хорошим, или плохим, или безразличным. В реальном мире есть вещи, ценность которых не определена: то, что точка лежит на прямой, не входит в систему наших оценок, так же как и то, что у берёзового листа край зубчатый, а у осинового - нет, поэтому применение оценочных суждений к подобным явлениям может показаться нелепым. В остальном законы абсолютных оценочных модальностей аналогичны вышеприведённым.

Относительные оценки имеют свои особые принципы, одни из которых очевидны: "Ничто не может быть лучше самого себя" и "Ничто не хуже самого себя", - другие вызывают споры, как, например, принцип переходности (транзитивности): "Если первое лучше второго, а второе лучше третьего, то первое лучше третьего", и аналогично для "хуже". В реальной ситуации выбора человек не всегда следует такой логике. Например, турист выбирает для посещения город и из предложенных Рима и Парижа выбирает последний. Потом ему предлагают Париж или Лондон, и он останавливается на Лондоне. Значит ли это, что из Рима и Лондона он должен выбирать Лондон? Вряд ли стоит упрекать его в нелогичности, если он предпочтёт Рим.

Логика требует непротиворечивости норм и оценок, но надо помнить, что ни нормы, ни оценки не могут соотноситься с истиной или ложью, но только с разумностью, обоснованностью, справедливостью, полезностью и т. д. Они всегда относительны и действительны только в данной системе норм и ценностей личности и общества.

ТИП МОДАЛЬ-НОСТИ	О П Е Р А Т О Р Ы
Алетическая
1.Логическая	логически необходимо	логически возможно	логически невозможно
2.Физическая	физически необходимо	физически возможно	физически невозможно
Деонтическая	обязательно	разрешено	запрещено
Эпистемичес- кая	доказано	проблема- тично	опровергнуто
Оценочная
1.Абсолютная	хорошо	безразлично	плохо
2.Относитель-ная	лучше	безразлично	хуже

Контрольные вопросы

1. Что называется суждением, как оно выражается в речи?

2. Что такое простое суждение, какова его структура?

3. Какие виды простых суждений существуют?

4. Что называется количеством и качеством категорических суждений?

5. Как классифицируются простые категорические суждения?

6. Что называется распределённостью терминов в суждении? Каково правило распределённости терминов?

7. Какие отношения по истинности существуют между простыми суждениями? Поясните на примерах, используя логический квадрат.

8. Что такое сложное суждение?

9. Каковы правила истинности сложных суждений? Что такое таблицы истинности?

10. Что называется модальностью суждений? Каковы её основные виды?

11. Перечислите модальные операторы, раскройте их содержание.

Глава IV. Умозаключение

Умозаключение (syllogismos) есть речь,

в которой если нечто предположено,

то через положенное из него с необходимостью

вытекает нечто отличное от положенного.