Билет № 13. Основу православного вероучения составляет Никео-Цареградский символ

Основу православного вероучения составляет Никео-Цареградский символ

веры - изложение главных христианских догматов, безусловное признание

которых является обязательным для каждого православного христианина.

Символ веры предусматривает веру в единого Бога, который существует в

трех равносущных ликах (ипостасях), составлявших Святую Троицу - Бога-Отца,

Бога-Сына и Бога - Духа Святого; в вочеловечение Бога-Сына - Иисуса Христа,

его крестную жертву ради преодоления первородного греха, воскресение,

вознесение на небеса, последующее пришествие на Землю для суда над живыми и

мертвыми; а также спасительную силу "единой святой соборной апостольской

Церкви".

Перечисление членов "Символа веры в православии" ("Верую") является

основной молитвой, аналогичной по функции исламской шахаде. Произнесение

"Символа веры" - обязательная часть ритуала принятия православной веры.

Особое значение в православном богословии отводится догмату о Святой

Троице. Различие православия с вероучением других христианских исповедании

- учение о Божественном единоначалии в Святой Троице: Бог-Отец как

Первоначало рождает Сына и изволит через него Святой Дух. В католическом

вероучении это понимается как соучастие Сына в изведении Святого Духа

(формула "филиокве" - "и от Сына"), что с точки зрения православного

богословия является ересью.

Священные книги. Главной священной книгой православных христиан, как и

всех христиан мира, является Библия, традиционно именуемая в России

Священным писанием. Она разделяется на Ветхий завет - древнееврейские

тексты, рассматриваемые как богодухновенное изложение предыстории появления

Христа, и Новый завет - собственно христианские священные книги, содержащие

жизнеописание Христа и излагающее суть христианского вероучения. Ветхий

завет состоит из 50 книг. Новый завет - из 27. Исторический язык Ветхого

завета - древнееврейский, Нового завета - эллинистический греческий.

Непосредственно за Священным писанием по значимости православная

церковь ставит Священное предание, В состав Священного предания входят:

решения первых семи Вселенских соборов; решения Поместных соборов

автокефальных церквей, признанных общезначимыми; так называемая патристика

(святоотеческая литература) - сочинения восточных "отцов церкви",

установившие чины, каноны и апостольские правила православия. Авторитет

западных "отцов церкви" в православии признается, но не канонизируется; их

сочинения в православное Священное предание не включены.

В Русской церкви в богослужении и молитвословии используется

церковнославянский текст Библии, установленный и неизменный с 1751 г. В

мирском обращении и чтении используется русский текст Библии, впервые

полностью изданный в 1876 г. Церковнославянский перевод Библии традиционно

приписывается святым братьям Кириллу (Константину) и Мефодию (IX век).

Русский перевод выполнялся в 1818 -1875 гг. группой ученых иерархов и

богословов (так называемый синодальный перевод). В настоящее время он

распространен очень широко.

В тексте православной Библии 39 книг Ветхого завета переведены с

древнееврейского языка и считаются каноническими; 10 книг переведены с

греческого текста III - II веков до нашей эры (так называемой Септуагинты,

перевода "70 толковников"), одна книга - с латинского перевода IV века (так

называемой Вульгаты). Последние 11 книг считаются неканоническими, но

включаются в Библию ". Имеется ряд неканонических вставок в канонические

книги (особые примечания в тексте Библии). Названные особенности - главное

отличие православной Библии от католической, в которой все тексты

признаются каноническими. Новый завет един для всех христиан без

канонических различий.

Православная церковь в отличие от католической не осуждает

самостоятельное чтение Библии, полагая это достойным и богоугодным делом. В

то же время она считает такое чтение трудным для неподготовленных людей и

потому предостерегает их от попыток толкования священных текстов.