Проблема субстанции

Бытие многообразно, но возникает вопрос: имеется ли у этого многообразия некая единая основа, которая объединила бы различные вещи и процессы?

Философия утвердительно ответила на этот вопрос: "Да такая единая основа есть", и для ее обозначения в философии была выработана категория субстанции.

Субстанция (substantia)- первооснова, первоначало основания бытия.

По вопросам субстанции в философии возникли два противоположных подхода:

Монизм (monos – один, единственный) – это философское учение, принимающее за основу всего сущего одно начало, одну субстанцию.

Весь мир образуется из одной субстанции. Что может служить в качестве этой субстанции?

По подходу к этой проблеме монизм делится на:

– материалистический объясняет единство всего сущего одной материальной субстанцией. (Фалес (вода), Гераклит, Спиноза, Фейербах).

– идеалистический – единство всего сущего объясняется одним духовным (идеальным) началом. (Гегель).

Плюрализм (phuralis- множество, множественный)- это философское учение, признающее несколько и даже множество субстанций. Из их совокупности возникает все многообразие мира.

Плюрализм также делится на два направления:

Материалистический. В основе мира признает несколько материальных начал (пример: представления древних философов о четырех материальных началах: земля, огонь, воздух, вода)

Идеалистический. Признает множество духовных субстанций (пример: монады у Лейбница)

Разновидность плюрализма - дуализм (duo- два)- философское учение признающее два равноправных начала (материальное и духовное) Пример: Декарт.

В истории философии доминировал монизм в его материалистическом варианте.