Экзистенция

Человеческое существование понимается как экзистенция.

Экзистенция трактуется как подлинное (аутентичное, моё собственное) существование.

Понятие «экзистенция» указывает на уникальность каждого существования путём указания на открывающиеся только в этом существовании, только в этом месте возможности понимания.

Экзистенция предполагает настроенность человека на зов бытия.

3. фундаментальнейшая характеристика человеческого бытия - временность.

Приоритет переживания временности принадлежит будущему. Будущее переживается как направленность к ничто. Исходя из этого, Хайдеггер характеризует человеческое существование как «бытие к смерти», «предстояние концу».

Хайдеггер описывает следующие способы человеческого существования (экзистенциалы):

1. универсальный способ - «в-мире-бытие»: человек и мир лишаются смысла, если их разорвать, они не могут существовать друг без друга. Отношение человеческого существования к миру всегда адекватно и практично. Эту практически-духовную связь человека с миром Хайдеггер называет заботой. Одновременно и вещи мира (внутримировые сущие) обретают смысл => и бытие только в отношении к человеческой деятельности.

2. дасман (Das Man) - люди, т.е. неопределённый субъект. Под этой сферой понимается сфера общественных отношений, где человек действует в качестве представителя безликой массы. Эта сфера есть особый субъект. Эта сфера лишает человека ответственности за его поступки, «его мира» (его собственного мира). В этой сфере человеческое существование не подлинно, не аутентично.

Ужас

Отличие ужаса от страха: страх имеет понятный земной предмет, причину. Ужас - это непонятный, навязчивый, беспредметный страх.

Ужас связан со способом человеческого существования (а именно с тем, что человеческое существование есть «предстояние концу», «бытие при смерти»).

Переживание смерти - это факт, постоянно присутствующий и создающий фон духовной жизни человека.

Изначальный страх открывает человеку ту истину, что именно смерть - это последняя личная особенность человека, т.к. нельзя умереть в качестве представителя толпы, каждый умирает для себя и от собственного имени.

Через изначальный страх (ужас) человек приходит к пониманию разницы между подлинным и не подлинным существованием.