Экспромт

Экспромт – это мгновенно возникающая проповедь, вызванная к жизни или необходимостью, или желанием поделиться со слушателями первыми, пришедшими в голову, мыслями и настроениями.

Нередко бывает, что опытный, привыкший владеть собою и сразу же мобилизировать все свои внутренние ресурсы проповедник встает перед внутренней потребностью выступить со словом без какой-либо предварительной подготовки.

Так, слушая литургийное евангельское чтение, проповедник вдруг ощущает в себе благодатное состояние и наплыв мыслей, порождаемых читаемым евангелием, и он сразу же, по прочтении Евангелия, выступает перед молящимися с проповедью-экспромтом.

Отчаяние родственников при отпевании умершего может дать внутренний толчок пастырю открыть уста у гроба со словами утешения.

Это будет менее ответственный, чем за литургией, экспромт, но все же это будет экспромт в его подлинном и чистом виде.

С каким настроением выходит на кафедру проповедник?

В день проповеди проповедник с начала богослужения по-особому сосредоточен и напряжен, что проявляется в его молитвенном ссотоянии.

Содержание проповеди и ее словесная оболочка – форма, приготовленные заранее, не должны беспокоить и мешать молиться. Наоборот, они усиливают и обостряют внимание, располагая молитвой создавать то высокое настроение у себя и у молящихся, которое столь нужно и само по себе, и для великого дела благовестия. По мере приближения произнесения проповеди проповедник усиливает молитву о том, чтобы Господь помог ему открыть свои уста для произнесения проповеди во славу Божию и спасение верующих.

В волнении молодого проповедника перед произнесением и во время произнесения поучения большое место занимает опасение, как бы ему не провалиться, не обесславиться, не понести урона своему личному авторитету.

Хорошо произнесенная проповедь может захлестнуть проповедника тщеславием; ему приятно слышать слова высокой оценки его проповеди, и часто он бывает больше упоен радостью за свой личный успех, чем радостью о славе Божией, за содействие спасению своей паствы.

Элемент личной славы, если позволить ему развиться, скажется отрицательно и на успехе всего дела проповедничества: сила воздействия на паству тем больше будет падать, чем больше у проповедника будет желание личного успеха. Одним из средств в борьбе с этим опаснейшим недугом молодого проповедника является работа над подготовкой к проповеди в течение целой недели.

Со дня на день размышляя над проповедью, читая Слово Божие, творения отцов Церкви, жития святых, чтимых Церковью на этой неделе, молясь о помощи Божией, проповедник невольно проникается сознанием своих немощей и недостоинства.

Составляя проповедь, все глубже и глубже проникая в относящийся к ней обширный материал, приспосабливая его к себе и к своей пастве, проповедник постепенно обогащает и развивает в себе те внутренние «сокровенные силы», те «грунтовые воды», которые, составляя так называемое внутреннее слово, питают и слово внешнее. Тем самым проповедник исподволь вылечивается и от недуга тщеславия, честолюбия и гордости. «Не мне, не мне, а имени Твоему» – вот, что должно звучать в душе проповедника и при подготовке, и при произнесении, и после произнесения проповеди.

В проповедничестве не должно быть «ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства, ни ласкательства, ни видов корысти; не должно «искать славы человеческой, «угодия не человекам, но Богу испытывающему сердца наши». «Не слово человеческое, а слово Божие» (Фес. 2: 3-13) сообщает проповедник к спасению себя и своей паствы.