О вердикте в отношении человека, оскорбившего Пророка, мир ему и благословение Аллаха

4361. Нам передал Аббад Ибн Муса Аль-Хаталий: «Нам сообщил Исмаил Ибн Джафар Аль-Маданий от Исраи­ля, от Усмана Аль-Шаххама, от Икримы: «Ибн Аббас сказал: «У некого слепого была женщина, родившая ему детей. Она оскорбляла Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Он воспрещал ей, но она не останавливалась, он строго выговаривал ей, но на неё это не действовало». Он сказал: «И вот, как-то ночью она в очередной раз стала говорить недоброе о Пророке, мир ему и благословение Аллаха, и обзывать его. Поэтому он, взяв в руки рапиру, приставил её к животу её, навалился на неё и таким образом убил её. Меж ног её пал ребёнок и она запачкала всё вокруг кровью. Утром об этом было доложено Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и он, собрав людей, произ­нёс: «Я заклинаю Аллахом этого мужчину, в отношении которого я должен исполнить право (убитого), который содеял это, немедленно встать!» И тут подошёл слепой, пробираясь между людьми и сотрясаясь. Сев перед Пророком, мир ему и благословение Аллаха, он произнёс: «По­сол Аллаха, я — её спутник. Она обзывала тебя и роняла (тяжёлые слова) о тебе. Я ей воспрещал, но она не останавливалась, я прикрикивал на неё, но на неё это не действовало. У меня от неё два сына, словно две жемчужины. Она была ко мне сострадательна. А вчера она вновь заговорила о тебе, высказавшись о тебе мерзко. Тогда я взял рапиру и положил ей на живот, опёрся на неё и таким образом я убил её». На это Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «О, да! Будь­те этому свидетелями — кровь её пролилась!» (Мол, смотрите, не говорите обо мне ничего пло­хого, а иначе пострадаете сами! — п.п.)

4362. Нам передали Усман Ибн Абу Шэйба и Абдулла Ибн Аль-Джаррах от Джарира, от Мутыры, от Аль-Ша- бия, от Али, которым был доволен Аллах, что одна иудейка за глаза обзывала Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и роняла (тяжёлые обвинения) в его адрес и мужчина задушил её до смерти и Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, счёл её кровь не заслуживающей отмщения».

4363. Нам передал Муса Ибн Исмаила: «Нам передал Хаммад от Юнуса, от Хумайда Ибн Хиляля, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха...» Нам также передали Харун Ибн Абдулла и Насыр Ибн Аль- Фарадж. Оба сказали: «Нам передал Абу Усама от Язида Ибн Зариа, от Юнуса Ибн Убайда, от Ху­майда Ибн Хиляля, от Абдуллы Ибн Мутрифа, от Абу Барзы, сказавшего: «Я был у Абу Бакра, ко­торым был доволен Аллах, и он разгневался на мужчину, и сильно осерчал на него. Тогда я пред­ложил: «Ты позволишь мне, заместитель Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ударить его (мечом) по шее?» Он сказал: «Моё слово моментально устранило его гнев. Затем он встал, за­шёл (к себе) и послал ко мне (пригласить меня войти к нему). Там он спросил: «Что ты сказал только что?» Я ответил: «Позволь мне ударить его по шее». Он спросил: «А ты бы сделал такое, если бы я приказал тебе?!» Я ответил: «Да». Он сказал: «Нет! Клянусь Аллахом, такая (привиле­гия) не дана после Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, ни одному человеку!» Абу Дауд сказал: «Это — слова Язида. Ахмад Ибн Ханбаль сказал: «То есть Абу Бакру не было дано права убивать мужчину, но только за одно из трёх (преступлений), которые назвал сам Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: неверие после веры, прелюбодеяние после вступления в брак и убиение души не за душу. Тогда как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, имел право убить».

О преданиях о тяжком противодействии (Аллаху и исповедникам Его единственности)

4364. Нам передал Сулейман Ибн Харб: «Нам передал Хаммад от Аюба, от Абу Каллябы, от Анаса Ибн Малика, что группа людей из Укяля, — или же он сказал «из Урайны», — прибыли к Послу Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, но осмердили Медину. Тогда Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказал им (съездить) к верблюдицам и приказал им пить мочу оных и молоко. Они

700

поехали туда, но как только оправились, убили пастуха Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, который был верующим, и угнали верблюдиц. Пророка, мир ему и благословение Алла­ха, это известие достигло в начале дня. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, послал за ними в погоню. День ещё не достиг своего разгара, как они уже были приведены. И были отруб­лены руки их, ноги их и выколоты глаза их, а затем их выбросили на солнцепёк. Они просили пить, но никто не поил их». Абу Калляба сказал: «Эти люди украли, убили и стали неверными после уверования и злостно противодействовали Аллаху и Послу Его».

4365. Нам передал Муса Ибн Исмаил: «Нам передал Вухайб от Аюба...» Аналогичный иснад, в котором он ска­зал: «Тогда он приказал принести гвозди, раскалить их и так они были вонзены им в глаза, а также отруб­лены руки их и ноги. Он не срубил их (головы, т.е. не позволил им умереть быстро и безболезненно—п.п)

4366. Нам передал Мухаммад Ибн Аль-Саббах Ибн Суфьян, сказав: «Нам сообщил...» Нам также передал Амр Ибн Усман: «Нам передал Аль-Валид от Аль-Аузаыя, от Яхьи, — он подразумевал Ибн Абу Кясира, — от Абу Каллябы, от Анаса Ибн Малика...» Этот же хадис. В нём он сказал: «И Посол Аллаха, мир ему и благословение Ал­лаха, отправил в погоню за ними следопытов и были приведены они. Тогда Всеблагодатный и Пре­возвышенный Аллах низвёл об этом (аят): «Воздаяние тем, которые оказывают тяжкое противо­действие Аллаху и Послу Его и распространяют по Земле порчу должно быть только таким...» Аят.

4367. Нам передал Муса Ибн Исмаил: «Нам передал Хаммад: «Нам передал Сабит, Катада и Хумайд от Анаса Ибн Малика. Он упомянул этот хадис. Анас сказал: «Я ещё помню, как один из них хватал ртом сво­им землю от жажды. Они так и умерли».

4368. Нам передал Мухаммад Ибн Башшар: «Нам передал Ибн Абу Адий от Хишама, от Катады, от Анаса Ибн Малика...» Аналогичный хадис, но с добавлением: «Однако после этого он воспретил четвертова­ние и не упомянул слова (в аяте) «от спин». Его также пересказал Шуба от Катады и Салляма Ибн Мискина, от Сабита. Вместе они передали от Анаса и оба не упомянули «от спин». Ни у одного из передающих хадисов я не нашёл «были отрублены их рук и ноги накрест от спин», за исклю­чением хадиса Хаммада Ибн Салямы.

4369. Нам передал Ахмад Ибн Салих: «Нам передал Абдулла Ибн Вахб: «Мне сообщил Амр от Саида Ибн Абу Хиляля, от Абу Аль-Заннада, от Абдуллы Ибн Убайдуллы...» Ахмад сказал: «То есть это Абдулла Ибн Убайдулла Ибн Умар Ибн Аль-Хаттаб от Ибн Умара, что какие-то люди напали на верблюдов Пророка, мир ему и бла­гословение Аллаха, угнали их и отступились от Ислама, а также убили верующего пастуха Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Когда он послал по их следу, те были схвачены и были отрублены руки и ноги их, и выколоты глаза им». Он сказал: «И снизошёл в их отношении аят о тяжком противодействии. Это — именно те люди, о которых рассказывал Анас Ибн Малик Аль- Хаджаджу, когда (последний) спросил его».

4370. Нам передал Ахмад Ибн Амр Ибн Аль-Сарх: «Нам сообщил Ибн Вахб: «Мне сообщил Аль-Лейс Ибн Сад от Мухаммада Ибн Аль-Аджляна, от Абу Аль-Заннада, что когда Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разрубил похитивших его молочных верблюдиц, выколол им глаза огнём, Превозвы­шенный Аллах высказал ему за это порицание. Тогда Превозвышенный Аллах и ниспослал: «Воздаяние тем, которые оказывают тяжкое противодействие Аллаху и Послу Его и распростра­няют по Земле порчу должно быть только таким — либо перебить, либо распять...» Аят.

4371. Нам передал Мухаммад Ибн Кясир, сказав: «Нам сообщил...» Нам также передал Муса Ибн Исмаил: «Нам передал Хаммам от Катады, от Мухаммада Ибн Сирина, сказавшего: «Это было ДО ТОГО, как СНИЗОШЛИ (зак­реплённые) экзекуции». Он имел в виду Анаса.

4372. Нам передал Ахмад Ибн Мухаммад Ибн Сабит: «Нам передал Али Ибн Хусэйн от отца его, от Язида Аль-Нахваия, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказавшего: «Воздаяние тем, которые оказывают тяжкое противодействие Аллаху и Послу Его и распространяют по Земле порчу должно быть только таким — либо перебить, либо рас­

701

пять, либо отрубить их руки и ноги от спин, либо избыть с Земли». Вплоть до «Всепрощающий, Милу­ющий». Данный аят снизошёл о многобожниках. Если кто-то из них обращался с покаянием до того, как оказывался схвачен, это не ограждало его от применения к нему экзекуции, за совершённое им».