Об удлинении волос, используя чужие волосы

4167. Нам передал Абдулла Ибн Муслима от Малика, от Ибн Шихаба, от Хумайда Ибн Абдуррахмана, что он ус­лышал, как Муавия Ибн Абу Суфьян в год хаджа, находясь на минбаре и получив из руки телох­

669

ранителя моток волос, произнёс: «О, жители Медины! Где же ваши учёные? (Сукоризной. — п.п.) Я слышал, как Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, воспрещал подобное этому и го­ворил: «Погибли евреи именно тогда, когда их женщины стали использовать это».

4168. Нам передали Ахмад Ибн Ханбаль и Мусаддад. Оба сказали: «Нам передал Яхья от Убайдуллы, сказавшего: «Мне передал Нафи от Абдуллы, сказавшего: «Проклял Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, подвязывающую и ту, которой подвязывают, делающую наколки и ту, которой делаются наколки».

4169. Нам передали Мухаммад Ибн Иса и Усман Ибн Абу Шэйба. Единый смысл. Оба сказали: «Нам передал Джарир от Мансура, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы, сказавшего: «Проклял Аллах делающую накол- ки и ту которой делаются наколки». Мухаммад сказал «и ту, которая подвязывает». Усман также сказал «и ту, которая выщипывает волосы из лица». Затем их пересказы совпадают: «...и тех жен­щин, которые делают себе пропил между передними зубами для красоты, которые изменяют творение Аллаха Всепочитаемого и Всеславного». Об этом узнала женщина из племени Асад. Звали её Умм Якуб. — Здесь Усман добавил «она читала Коран». А далее их пересказы вновь сов­падают. — Тогда она пришла к нему и сказала: «До меня дошёл слух о том, что ты проклинаешь женщин, делающих наколки и тех женщин, которым эти наколки делаются. — Мухаммад сказал «и ту, которая подвязывает». Усман также сказал «и ту, которая выщипывает волосы из лица». Затем их пересказы совпадают: «...и тех женщин, которые делают себе пропил между передними зубами для красоты, которые изменяют творение Аллаха Превозвышенного». — А он ответил: «А почему бы мне не проклясть тех, кого проклял сам Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха? К тому же это имеется и в Писании Превозвышенного Аллаха». А та сказала: «Я прочи­тала весь Свиток (Коран) от корки до корки и такого (в нём) не нашла». А он сказал: «Клянусь Аллахом, если ты действительно читала его, то должна была пройти это место». Затем он прочёл: «А что принёс вам Посол, возьмите это. А что воспретил вам, прекратите». Она сказала: «А я ви­жу нечто подобное на твоей жене». Он сказал: «Ну, так войди и сама посмотри». Она вошла, пос­мотрела, а затем вышла. Он спросил: «Что ты увидела?» — Усман здесь сказал «я ничего не уви­дела». — И он произнёс: «Если бы такое (действительно) было, то с нами она бы уже не была!»

4170. Нам передал Ибн Аль-Сарх: «Нам передал Ибн Вахб от Усамы, от Аббана Ибн Салиха, от Муджахида Ибн Джабра, от Ибн Аббаса, сказавшего: «Прокляты подвязывающая и та, которой подвязывают, выщи­пывающая и та, которой выщипывают, делающая наколки и та, которой наколки делаются, ко­торые делают это не из-за недуга». Абу Дауд сказал: «Толкование. Подвязывающая — та, которая привязывает к волосу волосы женщин, а «та, которой подвязывают» — это женщина, которой делается это. Выщипывающая — это та, которая выщипывает брови, чтобы утончить их, а «та, которой выщипывают» — это женщина, у которой эти волоски выщипываются. Делающая на­колки — это та, которая наносит мушки на лицо её сурьмой или чернилами, а та, которой дела­ются наколки — это женщина, которой наколки делаются».

4171. Нам передал Мухаммад Ибн Джафар Ибн Зияд, сказав: «Нам передал Шурайк от Салима, от Саида Ибн Джубайра, сказавшего: «В шелковых нитках привязываемых к женским волосам нет ничего плохо­го». Абу Дауд сказал: «Кажется, он склонен считать, что запрет здесь касается лишь волос жен­щин». Абу Дауд сказал: «Ахмад говорил: «В шелковых нитках привязываемых к женским волосам нет ничего дурного».