Об отмене передачи наследства на основании братского союза и замене его на наследство по родственному признаку

2921. Нам передал Ахмад Ибн Мухаммад Ибн Сабит: «Мне передал Али Ибн Хусэйн от отца его, от Язида Аль- Нахвия, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказавшего: «А те, КОТОрЫХ Связали КЛЯТВЫ, давайте ИМ ДОЛЮ ИХ...» Мужчина заключал союз с мужчиной, хотя родства между ними обоими не было и они наследо­вали друг от друга. Но это отменила (глава) «Трофеи», когда Он сказал: «И объединённые мат­кой — одни из них ближе к другим...»

2922. Нам передал Харун Ибн Абдулла: «Нам передал Абу Усама: «Мне передал Идрис Ибн Язид: «Нам передал Тальха Ибн Мусриф от Саида Ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, о слове Его: «А те, которых связали клятвы, давайте им долю их...» Он сказал: «Мухаджиры, прибыв в Медину, получили право на наслед­ство от ансоров не на основании маточного родства, а благодаря братанию, произведённому между ними Послом Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Однако когда снизошёл этот аят: «И для каждого Мы сделали покровителей в том, что тот оставил...» Предоставляйте им полага­ющуюся им долю помощи, чистосердечных отношений и приёма их как гостей. Он также мог завещать ему, хотя наследство уже ушло (было утверждено)».

2923. Нам передал Ахмад Ибн Ханбаль и Абдуль-Азиз Ибн Яхья. Смысл един. Ахмад сказал: «Нам передал Му­хаммад Ибн Саляма от Ибн Исхака, от Дауда Ибн Аль-Хасына, сказавшего: «Я заучивал (Читание) под руко­водством Умм Сад Бинт Аль-Раби. Была же она сиротой в лоне Абу Бакра. Когда я прочитал «А

482

те, которых связали клятвы, давайте им долю их...» она вдруг сказала: «Не читай «а те, которых связали клятвы, давайте им долю их...» Просто он снизошёл из-за Абу Бакра и его сына Абдур­рахмана, когда последний отказался принять Ислам. Тогда Абу Бакр поклялся, что лишит его наследства. Но когда он всё же вступил в Ислам, Превозвышенный Аллах приказал Пророку Его, мир ему! выдать тому долю его». Абдуль-Азиз добавил: «А принял Ислам тот лишь после того, как понёсся на Ислам с саблей». Абу Дауд сказал: «Те, кто произносит здесь «были связаны» (укы- дат), делает это союзом. А те, кто произносит «которых связали» (акадат), делают его союзни­ком». Он сказал: «Правилен же хадис Тальхи — «которых связали».

2924. Нам передал Ахмад Ибн Мухаммад: «Нам передал Али Ибн Хусэйн от отца его, от Язида Аль-Нахвия, от Икримы, от Ибн Аббаса: «А те, которые уверовали и переселились...»; «А те, которые уверовали и не переселились...» (Подчиняясь данному аяту) бедуин не мог получить наследства от (родственного) переселенца, как и мухаджир не мог получить наследства того. Но был отменён этот (аят другим, когда) Он сказал: «И объединённые маткой — одни из них ближе к другим...»