Взгляды В, С. Соловьева

Исходное понятые - категория всеединства:

• смысл существования всего живого на Земле - стремление к соединению с Божественным логосом;

• через царство природное человеческое бытие приходит к Царству Божию, в котором все вновь собирается из хаоса и обживается.

Три силы, три культуры олицетворяют историю

Таким образом, русская мысль XIX в. распадается на несколько автономных, но тесно взаимодействующих направлений. Так, славянофилы тяготели к идее целостности и коллективности. Для западников были характерны ориентация на западноевропейскую цивилизацию, критика православия, превосходство индивидуального начала над коллективным.

В конце века появилась новая философия «положительного всеединства», созидающую конечную стадию истории - «Богочелове-чество» (B.C. Соловьев).

Своеобразие русской философии проявилось в ее тесной связи с художественной культурой, идеями великих русских писателей (Ф.М Достоевского, Л.Н. Толстого). Эта линия включает осмысление таких проблем, как отчуждение человека, его свобода и ответственность.

3. Цивилизационный путь России: продолжение споров

- Работая с последним пунктом § 4, ответьте на вопросы и выполните следующие задания:

- О каких философах первой четверти XX в. говорят авторы учебника?

- Какие направления философской мысли они представляли?

- Какой вопрос стоял в центре внимания данных мыслителей?

- Охарактеризуйте и проанализируйте одно их течений философии данного периода - евразийство.

Как отнеслись к евразийству многие русские философы? Почему?

- Как оценивал данное течение Н.А. Бердяев, видный русский философ?

- Согласны ли вы с его оценками? Свою позицию объясните.

- Какой подход утвердился в социальной философии в советский период?

- В чем это проявлялось?

- Какие последствия имело?

- Как изменился подход на рубеже 80-90-х гг. XX в.?

- Как вы думаете, почему вновь обострились споры о цивили-зационной принадлежности России?

- Изложите позиции сторон.

- На чьей вы стороне? Почему?

Итог

- Мы исследовали русскую общественную и философскую мысль за достаточно длительный период. Кого из мыслителей вы запомнили более всего? Почему?

- С творчеством каких философов вам захотелось познакомиться более подробно?

- Выполните задания учебника из рубрики «Подумайте, обсудите, сделайте».

- Работа с источником (с. 47 учебника).

Уроки 13-15. Деятельность в социально-гуманитарной сфере и профессиональный выбор

Однажды прохожий увидел, как несколько человек несут тяжелые камни. Подошел он к одному и спросил: «Что ты делаешь?» - «Не видишь, занимаюсь тяжелой, никому не нужной работой».

С этим же вопросом путник обратился ко второму и получил ответ: «Деньги зарабатываю».

А третий на этот же вопрос ответил: «Строю Шартрский собор!»

- О чем эта притча?

- Как ты ее понимаешь?

- Какое отношение она имеет к сегодняшнему занятию?

Процесс удовлетворения потребностей находится в тесной связи с человеческими способностями, талантами и умениями. Одна из главнейших сторон жизни связана с работой и выбором профессии. На этот счет существует много поговорок, пословиц, сказок и притч. Вот только одна из них.

Один учитель даже в 80 лет работал вместе с учениками, ухаживая за садом. Он расчищал дорожки, подрезал деревья и вскапывал землю. Ученикам было жалко видеть своего старого учителя за тяжелой работой. Зная, что он не послушает их совета оставить ее, они решили спрятать его инструменты. В тот день учитель не стал есть. На другой день он снова не ел. И на третий день он продолжал голодать. «Он, верно, рассердился на то, что мы спрятали инструменты, - догадались ученики. - Положим мы их лучше обратно».

И в тот день учитель работал и ел, как и прежде. Вечером, наставляя учеников, он сказал: «Нет работы, нет еды!»

Это только в сказке бывает «по-щучьему велению, по моему хотению», а в реальности, чтобы достойно жить приходится много работать. Поэтому так важно выбрать дело по душе. И чем раньше человек определит свое профессиональное призвание, то дело, которым он хочет заниматься, тем больше у него шансов стать счастливым.