Первый пример. Ощущает ли себя душа независимо от тела?

Ощущает ли себя душа независимо от тела? Заметьте, что я не спрашиваю Вас, может ли она чувствовать без тела. Я говорил Вам и неоднократно доказывал, что душа — это простая субстан­ция и, следовательно, она совершенно отлична от протя­женной субстанции. Я обратил Ваше внимание на то, что нет никакой связи между движениями, происходящими в органах, и чувствами, которые мы испытываем. Из этого мы заключили, что тело само по себе не воздействует на душу; тело не является в узком смысле слова причиной ее ощуще­ний, оно — лишь повод для них, или, как обычно говорят, окказиональная причина ¹². Но этот вопрос относится к оче­видности разума, а сейчас речь идет об очевидности чувст­ва. Поэтому я возвращаюсь к первому вопросу и представ­ляю Вам его с различных сторон. Это необходимая пред­осторожность, чтобы ничего не упустить.

Чувствовала ли себя душа, которая еще не была соеди­нена ни с каким телом? Тщетно будем мы вопрошать чувство, оно ничего не ответит; в этом положении никто из нас не бывал, или же мы не помним, что были в таком положении, а это то же самое.

Чувствует ли себя теперь Ваша душа соединенной с Вашим телом? Вы ответите «да» не колеблясь: Вы обла­даете очевидностью.

Но как она чувствует себя? Так, словно она разлита по всему Вашему телу. Очевидно, что Вы чувствуете пред­мет, которого касаетесь, словно Ваша душа в Вашей руке; очевидно, что Вы чувствуете предмет, который Вы видите, словно Ваша душа в Ваших глазах,— словом, очевидно,

ВТОРОЙ ВОПРОС