Римский этап развития риторики

На рубеже I в.до н.э. и I в.н.э. начинается римский этап развития риторики.

Римские ораторы обобщили опыт древнегреческих мастеров красноречия, дополнив их результатами собственных изысканий. Римляне высоко ценили умение человека красиво и ясно излагать свои мысли. Государственные дела здесь также решались в народном собрании, сенате и суде, где мог выступить любой свободный гражданин: владение словом было необходимым условием участия гражданина в политической жизни.

Крупнейшим классиком античного красноречия и теоретиком ораторского искусства был древнеримский оратор и политик Марк Туллий Цицерон (106 - 43 гг. до н.э.). Цицерон был мастером политического красноречия. Особое внимание он уделял словесной отделке речи. Теоретик ораторского мастерства полагал, что важнейшими условиями для формирования настоящего оратора являются природное дарование, теория ораторского искусства и практические упражнения.

Цицерон оставил потомкам три трактата:

- «Об ораторе» (установление связи красноречия с политикой и философией);

- «Брут, или о знаменитых ораторах» (краткая история римского красноречия и автобиография самого Цицерона);

- «Оратор» (проблемы стиля и ритма).

Первые два трактата написаны в форме диалога. В теории познания Цицерон склоняется к скептицизму: он считает, что нет критерия для отличия реальных представлений от нереальных. Мыслитель рассматривает вопросы о высшем благе, о добродетелях как единственном источнике счастья, стремится е совершенству. Такому стремлению способствуют четыре добродетели: мудрость, справедливость, мужество, умеренность.

Философские воззрения Цицерона легли в основу взглядов на ораторское искусство. Цицерон полагал, что знание, навык играют решающую роль в ораторском искусстве. Он повторял, что ораторами не рождаются, ораторами становятся. Цицерон советовал не злоупотреблять поэтичностью, заботиться о соотнесении формы и содержания речи, делать незаметными свои усилия по обработке речи.

Однако именно с Цицерона начинается посте­пенное перемещение к иному пониманию риторики. Если риторика для древних греков была искусством убеждения, то для римлян - это искусство говорить красиво и убедительно.

Крупнейшим римским ритором был Квинтилиа (ок. 35 — ок. 96). Он занимался обучением ораторскому искусству. Его школа в Риме стала первой государственной риторской школой.

Квинтилиан написал «Наставление оратору» в 12 книгах: им положены начинала элементарных основ, изложена вся риторическая теория. Кроме того, он был теоретиком литературного классицизма, реформатором литературного стиля своей эпохи.

Римский этап развития ораторского мастерства ознаменовался многими открытиями:

- большое внимание уделялось технике произнесения речи,

- прорабатываются тон, жестикуляция, мимика в их соотношении с ситуацией;

- обязанность оратора заключалась в следующем: изобрести тему речи; изобретенное расположить по порядку; придать ему словесное выражение, украсить; утвердить все это в памяти; произнести;

- в задачу оратора входило расположить к себе слушателей; изложить сущность дела; установить спорный вопрос; подкрепить свое положение;

- опровергнуть мнение противника;

- в заключение придать блеск своим положениям и окончательно низвергнуть положения противника.

К концу античности ораторское искусство нашло применение в церковных проповедях.