Правовые системы (семьи) современности

Правовая карта мира включает множество национальных правовых систем, каждая из которых интегрирует всю правовую действительность конкретного государства (доктрину, структуру, источники, ведущие институты и отрасли, традиции, правосознание, правопорядок, правовую культуру и т.д.)

Правовая система общества – это совокупность юридических норм, принципов, институтов, а также юридической практики и господствующей правовой идеологии отдельного государства в конкретный исторический период.

Элементами правовой системы являются:

· право как система обязательных норм, выраженных в законе и иных, признаваемых государством источниках;

· правовая идеология;

· судебная (юридическая) практика.

Правовые системы, обладающие доминирующими сходными чертами, правоведы объединяют в отдельные группы – правовые семьи.

Правовая семья – совокупность национальных правовых систем, обладающих доминирующими сходными чертами, которые обусловлены общностью источников, структуры права и исторического пути его формирования.

Понятие «правовая семья» служит для обозначения группы правовых систем, имеющих сходные юридические признаки, позволяющие говорить об их относительном единстве. Это сходство является результатом их конкретно-исторического, культурного и логического развития. В зависимости от определенных критериев различают 5 – 7 правовых семей, в том числе:

· романо-германская (континентальная) правовая семья;

Одной из основных правовых систем современности считается романо-германская (континентальная) правовая семья. Исторические корни начала формирования континентальной правовой системы проистекают из правовых воззрений и права Древнего Рима.

Начало романо-германской правовой семьи юристы-исследователи и историки ведут с XIII в. До этого времени право в Европе представляло собой сумму норм обычного права.

Постепенно сформировавшаяся система романо-германского права (Италия, Франция, Испания, Португалия, Германия, Австрия, Швейцария, сюда можно отнести и Россию и др.) при всех исторических, национальных и религиозных особенностях обладает целым рядом общих признаков:

- писаное право (законодательство) – основной источник права;

- велика роль подзаконных актов: регламентов, постановлений, циркуляров, декретов, инструкций и др.;

- деление права на частное и публичное;

- деление права на отрасли;

- единая иерархия источников писаного права, во главе которой писаная Конституция;

- вспомогательная роль судебного прецедента;

- систематизация законодательства идет по пути кодификации;

- обычаи применяются и в дополнение к закону и самостоятельно.

Страны, относящиеся к романо-германской (континентальной) правовой семье, объединены единой концепцией, согласно которой первостепенная роль принадлежит закону. Тем не менее, между правовыми системами этих стран наблюдаются и существенные различия, которые касаются таких аспектов, как конституционный контроль, кодификация, различная роль регламента и толкования закона.

· англосаксонская правовая семья (общего права);

Зародившаяся много веков назад в Англии эта система получила широкое распространение в мире. Колонизаторская деятельность Британской империи способствовала тому, что не менее трети человечества живет под влиянием принципов, норм и методов общего права.

Основные признаки:

- судебный прецедент – основной источник права;

- преувеличение роли процессуального права, которое во многом определяет материальное право;

- нет деления права на частное и публичное, как нет деления права на отрасли;

- право делится на «общее право» – право судебного прецедента; право «справедливости» – право суда Лорда-канцлера от имени монарха (по сути право административного прецедента); «статутное право» – право представленное актами Парламента или нормативными решениями монарха;

- систематизация законодательства идет по пути консолидации – соединения законодательных положений по одному вопросу в единый акт.

· семья религиозного права;

К семье религиозного права относятся системы мусульманских стран: Иран, Ирак, Пакистан, Судан и др., а также индусское право общин Индии, Сингапура, Бирмы, Малайзии и др.

Признаки семьи религиозного права:

- главный творец права Бог, а не общество, государство, поэтому юридические предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и соответственно строго соблюдать;

- источниками права являются религиозно-нравственные нормы и ценности, содержащиеся, в частности, в Коране, Сунне, Иджме и распространяющиеся на мусульман либо в Шастрах, Ведах, законах Ману и т.д. и действующее в отношении индусов;

- тесное переплетение юридических положений с религиозными, философскими и моральными постулатами, а также с местными обычаями образует единые правила поведения;

- особое место в системе источников права занимают доктрины Труды ученых-юристов);

- отсутствует деление права на частное и публичное;

- нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное значение;

- судебная практика не является источником права;

- во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека.

Кроме вышеназванных правовых семей правоведы называют и другие семьи, такие как: социалистическая правовая семья ( Куба, Северная Корея и др.); африканская правовая семья ( Ангола, Конго, Мозамбик и др.), семья традиционного права ( ряд стран Африки и Дальнего Востока) и др.