Появление России

Вполне естественно, что такое крупное государство, особенно в те времена, не могло не испытывать серьезного прессинга со стороны соседей. Это существенно тормозило процесс развития Руси как единого целого. Столкновения были как с восточными, так и с западными очень различающимися между собой этносами. В результате формировалось весьма своеобразное геополитическое евразийское пространство, ставшее между Востоком и Западом.

В качестве существенных вех в формировании фундамента строительства государства и закрепления земель можно выделить несколько известных дат. Укрепление Северной и Северо-Западной Руси связывают с битвами на Нейе (1240) и Чудском озере (1242), где шведы и немцы потерпели поражение. В случае поражения русских судьба Новгородских земель была бы иной. Особых разночтений в интерпретации этих событий у историков нет.

Моментом освобождения Руси от так называемого татаро-монгольского ига традиционно считается Куликовская битва, произошедшая 8 сентября 1380 г. Но само явление татаро-монгольского нашествия (XIII — XIV века) в исторической науке трактуется весьма неоднозначно.

С одной стороны, оно традиционно ассоциируется с «игом», неисчислимыми бедами и мучениями славянских народов. С другой стороны, достаточно много фактов говорящих о том, процесс взаимодействия русичей и Орды был далеко не так прост. История взаимоотношения Золотой Орды и Руси, действительно, запутана. Общеизвестно, что русичи называли хана царем и платили в Орду «выход». Но во внутренние дела Руси ханы практически не вмешивались. Есть варианты трактовки дани как оплату военного союза. Ведь и Куликовская битва была не с Ордой, а мятежным Мамаем, для которого Чингизиды были смертельными врагами. И последующий поход Тохтамыша на Москву не ослабил, скорее укрепил власть Дмитрия Донского.

Историческое значение Куликовской битвы в другом. На поле боя пришли суздальцы, владимирцы, ростовчане, псковичи, рязанцы, москвичи и ярославцы, а ушли — русские. Поэтому в этнической истории России Куликовская битва считается тем рубежом, после которого Московскую Русь можно рассматривать как реальное государство на карте Евразии, имеющее всемирно-историческое значение.

Именно во время «татаро-монгольского ига» в первой половине XIV века началось собирание русских земель, когда Иван Калита, заручившись поддержкой хана Узбека, а потом и его сына Джанибека, возложил на себя обязанность выплаты дани за всю Русь. Это явно укрепило позиции Москвы. Она стала практически неуязвимой с запада, хотя попытки регулярно были. В том числе Смоленск завоевывался литовцами.

Еще при ордынцах начался процесс расширения границ Московского княжества, его укрепления. Это активно продолжалось и позже. В 1392 г. к Московскому княжеству были присоединены Нижегородское княжество, в 1463 г. — Ярославль, в 1474 г. — Ростов Великий, а в 1478 г. — Новгород. Вскоре сильное и богатое Тверское княжество присоединилось к Московскому княжеству. Затем Псков, Смоленск, Рязань и другие. Именно в это время в письменных источниках появляется название «Россия», с официальным главой - «Великим князем». А в 1547 г. этот титул был заменен на - «царь». Первым русским царем был провозглашен Иван IV Грозный.

Москва, тогда относительно молодой и небольшой город, оказалась в самом выигрышном географическом, а главное в геополитическом положении, в сравнении с другими — более древними, богатыми и населенными. Собственно географическое положение Москвы в центре России и на перекрестке дорог, вне всякого сомнения, оказало свое влияние.

Удобное положение занимали тогда и Тверь, Кострома, Углич. Они также были удачно размещены по отношению к торговым путям. Тем не менее, не они стали столицей России. Главное было - ярко выраженная политика Москвы, в стремлении к лидерству и утверждении православия, которая продолжилась и после смерти Ивана Калиты. Растущая активность русских князей и христианской церкви была направлена на строительство Руси Святой. Именно они смогли реализовать имеющийся ресурс – географическое положение. Москва смогла перехватить инициативу во внутренних и внешних делах.

Шел активный процесс этногенеза. Москва и Московское княжество привлекали активных людей того времени. Это были русичи и татары, литовцы, половцы и многие другие. В городе была создана обстановка реальных возможностей быстрой карьеры. Стекались те, кто чувствовал в себе силы, хотел быть уверенным в завтрашнем дне.

Поэтому Москва сумела объединить всех единой семьей. Русские в отличие от западных европейцев считали татар, «чудь белоглазую» людьми, равными себе. И благодаря этому татары-золотоордынцы, бежавшие от репрессий хана Узбека в Москву, образовали костяк русского конного войска, которое впоследствии сыграло не последнюю роль в победе на поле Куликовом. А литовцы обучили русских «пищальному бою», организовав грозный стрелецкий корпус. Множество выходцев из других этносов стали родоначальниками русских родов. Татары – Карамзины, Юсуповы и др., с запада Вернадские и т.д.

Современная, уже устоявшаяся точка зрения, без всяких сомнений требующая назревших поправок, принимает XIV век за рубеж между Древней Русью (иногда именуемой Киевской с ее северо-восточными окраинами — Суздальским и Владимирским княжествами) и появлением новых этносов, которых не существовало раньше - великороссов, белорусов и украинцев.

Из этого можно сделать и очень важный вывод, что не далеко не всегда правомерно говорить о территориях исконных для какого-то этноса. Все народы когда-то в большей или меньшей степени перемещались. Более того, не бывает и вечных народов. Взаимодействия этносов не только дают возможность появления других этносов, но и являются движущей силой развития. Давно существующие этнонимы не показатель неизменности этноса, что следует помнить историкам и политикам. Понимание этого вопроса стало возможным во многом благодаря работам А.А. Шахматова, Д.С. Лихачева о древних славянах, и очень важно - благодаря трудам Л.Н. Гумилева и его последователей по теории этногенеза.

4.4. «Покорение» Сибири и дальневосточная экспансия

Продвижение русских на восток началось задолго до походов Ермака в XVI веке. Еще новгородцы через северный Урал проникали в Западную Сибирь. Однако, существенного влияния на развитие Русских земель это не оказало, так как это были походы на земли фактически оторванные от основной территории. После взятия Казанского и Астраханского ханств, граница Московского царства продвинулась до Предуралья. Только тогда стало реальным распространение влияния и на Урал и Зауралье.

Инициаторами продвижения за Камень (за Урал) были промышленники Строгановы. Они наняли и снарядили довольно мощный по тем временам отряд под предводительством казака Ермака Тимофеевича. Первый его поход состоялся в 1582 г. Отряд включал около 500 казаков и примерно 300 так называемых ратных людей. Участники первых походов именовали себя землепроходцами.

На первом этапе максимально использовались удобные водные пути по Иртышу и Оби. Затем продвижение на восток шло двумя основными путями. Из Западной Сибири на Дальний Восток казаки двигались через Забайкалье, а жители Великого Устюга (устюжане) использовали северный путь, через Мангазею.

Продвижение было стремительным. Уже в 1645 г. В.Д. Поярков достиг Охотского моря. Следовательно, менее чем за один век (всего за 63 года) землепроходцы прошли огромное расстояние от Урала до Тихого океана, и Россия весьма быстро и прочно закрепилась на новом огромном пространстве.

Практически с самого начала освоения Сибири на восток двинулось и население русского Севера «попытать счастья за Камнем». Активно строились русские города. Первый город начали строить уже в 1585 г., и вскоре появились Тюмень (1586), Тобольск (1587), Сургут (1593), Нарым и Березов и др.

Землепроходцы, а затем и русская администрация в большинстве своем без труда устанавливали необходимые контакты с народами Сибири и Дальнего Востока. Как и в европейской части страны, русские селились по берегам множества сибирских рек - Оби, Иртыша, Енисея, Ангары и других. Занимаясь, прежде всего хлебопашеством, русские осваивали привычный ландшафт — преимущественно речные долины. Местные жители оставались в своих угодьях и занимаясь охотой и рыболовством. Они не меняли своего образа жизни, никто и не собирался его ломать и делать из аборигенов русских. Русские и местное население фактически занимали различные экологические ниши. В ряде случаев русские, усвоив язык и их обычаи, более приближались к их быту. Не было никаких преград для соблюдения местных языческих обрядов.

Среди местного населения, конечно, пытались распространять христианство. Однако был наказ патриарха о том, что насильно не крестить, поэтому чаще всего это было безуспешно.

Мирная политика и отсутствие борьбы за угодья обусловило минимальное сопротивление русской миграции. Если на первых порах возникали конфликты, то скорее они были связаны с подавлением местных междоусобиц. Они улаживались быстро и не имели далеко идущих последствий. Так что выражение «покорение Сибири» скорее относится к освоению бескрайних просторов и суровой природы, чем к насильственному подчинению и изменению местных этносов. В результате освоения русскими сибирских пространств и установления там власти московского царя русские люди прочно закрепились в Сибири.