ГЛАВА I 12 страница

X, 1. Согласно II, 241-242 брахман может изучать Веду и у учителя-небрахмана. X, 5....о т жен равных- брахман от брахманки, кшатрий от кшатрийки и т. д. X, 6....от жен, принадлежащих к следующей низшей касте-сын брахмана и кшатрийки, кшатрия и вайщийки, вайщия и щудрянки. Порицаемые-по Нар., это означает, что он исключен из отцовской касты. X, 8. П а ра щ а в а- см. IX, 178. X, 12. В период составления дхармащастры кастовый строй имел уже длинную историю; происхождение джати, возникавших постепенно, было неизвестно. Наиболее естественным казалось объяснение, к которому и прибегают брахманы, что джати произошли от древних варн в результате смешанных браков. Некоторые из названий этих джати (нишада, магадха, вайдеха, чандала, дравида и др.) являются названиями племен, и это лучше всего показывает недостоверный, искусственный характер излагаемой классификации. X, 14. Следующий (anantara) - т. е. принадлежащий к следующей варне. Если мать была более низкой варны, сын считался принадлежащим к варне матери (Медх.). См. также комментарий Медх. к X, 24,41 и т.д. X, 17. Рожденные в обратном порядке сыновья, по мнению коммен таторов, перечисляются еще раз с целью показать, что они непригодны для исполнения обязанностей сыновей. X, 22. Некоторые из названий каст, упоминаемых в этом и предыдущем стихах, являлись названиями племен (авантья, малла, личчхиви, кхаса, дравида). X, 23. Чарья и саттвата- согласно Гов. прислуживали при храмах. X, 28....д вух из трех варн-от кшатрийки и вайщийки....от равной себе-от брахманки. X, 30. Отверженное существо (b5hya jantu) - потомок щудры и брахманки; это, очевидно, чандала (см. X, 12, 16). Ранее он уже неоднократно характеризовался как самый низкий из людей, но его ле.тл от брахманки оказываются еще более низкими и т. д. X, 31. Действуя в обратном порядке-т.е. вступая в брак с женщиной более высокого общественного положения, чем он сам. Пятнадцать- что из себя представляют эти пятнадцать, комментаторы объясняют по-разному. X, 32. Д асью (dasyu) - см. X, 45. X, 35. Эти трое- сайрандхра, майтреяка и маргава. Неарий (апагуа) -неприкасаемый для ариев (Медх.). X, 36. Андхра- народность восточного Декана. Меда- племя, обитающее в юго-восточном Раджастхане. X, 37. От чандалы-и от женщины касты вайдеха (Медх., Кул.). X, 41. Шестеро сыновей-сыновья брахмана от брахманки, кшатрийки и вайщийки, сыновья кшатрия от кшатрийки и вайщийки, сын вайщия от вайщийки....О т смешанных браков (apadhvansaja) - в данном случае имеются в виду браки дваждырожденных с щудрянками. X, 44. Здесь перечислены племена и народности Индии и сопредельных стран (явана - греки; щака, или сака, - скифы; пахлава - парфяне; чина - китайцы). X, 45....вне рожденных из уст, рук, бедер и с т у па ей [Брахмы]-т.е. вне системы вари брахманов, кшатриев, вайщиев и щудр (см. 1, 87). X, 47. Служение женщинам- служба по охране женских покоев и т. д. X, 53. Дела (vyavahara) - торговые сделки, денежные операции, соглашения, тяжбы и т. д. X, 55, Отмеченные знаками (citinita) - комментаторы расходятся относительно того, что представляли собой эти знаки. X, 64. Высший (^reyans) - имеется в виду брахман. X, 67....благодаря качествам [отца] - он имеет право совершать пакаяджны, но не получает посвящения; поэтому Медх. не считает его действительным арием. X, 73. Создатель (dhatar) - один из эпитетов Брахмы. "Они оба не равны и не' неравны"-не равны, так как различаются по происхождению; не неравны, так как оба делают запрещенное им. X, 75. См. 1, 88. X, 77. Привилегией брахмана указывается то, что может быть источником дохода; все прочее могут практиковать и другие дваждырожденные. Под обучением, согласно Медх, понимается только обучение Веде, по не военному делу и другим мирским профессиям. X, 80. См. IX, 326.' X, 83....в p e д- имеется в виду вред живым существам (см. следующий стих)....з а в поящего от других- занимаясь земледелием, нельзя было избежать зависимости от общины в отношении землепользования, орошения, охраны полей и т. д. (см. также IV, 159-160). X, 85...торговать товарами, которыми торгуют вайщии. - торговля как профессия являлась нарушением дхармы брахманов, но считалось, что лучше торговать, чем заниматься земледелием. ростовщичеством и т. д. X, 90....д ля [исполнения] дхарм ы- для жертвоприношений. поминок и т. д. X, 92....делается в три дня щудрой- что это значит. не совсем понятно, и комментаторы не дают разъяснений, (см. также X, 93). X, 93. И з-з а добровольной торговли - т. e. не при крайних обстоятельствах. X, 95....о более высоком образе жизни-т.е. об образе жизни, являющемся привилегией брахманов (см. прим. к X, 77). X, 102. Подобное допущение в значительной мере лишает смысла запретительные предписания, упоминающиеся, например, в III, 152-166, IV, 211, 218, 223 и др. X, 105. В этом стихе и X, 106-108 упоминаются случаи из жизни великих риши древности, рассказанные в Ригведе, Брахманах и "Махабхарате". X, 107....от плотника - плотничество считалось презренным ремеслом (см. IV, 210, X, 48). X, 109....после смерти брахмана порицается- при подсчете добрых и злых дел. X, III. Грех, совершенный принесением жертв и обучением,-в обоих случаях имеются в виду щудры. X, 113....он должен быть покинут-т.е. брахману нужно оставить страну такого жадного царя. X. 115. Получение-в виде дара или находки. Согласно комментаторам первые три способа законны для всех варн, четвертый-для кшатриев, пятый и шестой-для вайщиев (или, по Нар, пятый-для вайщиев, шестой для-щудр) и седьмой-для брахманом. X, 118. Кшатрий- имеется в виду царь....даже четвертую часть урожая-см. VII, 130. X, 120....одна двадцатая - см. VII, 130; различие объясняется тем, что здесь имеется в виду взыскание в крайних обстоятельствах. X, 122....ради двойной цели - этой жизни и будущей. X, 126. Преступление, в результате которого он делается изгоем, (pataka) - такое, как употребление в пищу лука и подобных запрещенных плодов (Гов., Кул.), содержание бойни (Parx.). Но такие деяния, как ложь, воровство и т. д., запрещены ему так же, как и членам других варн (Медх.)....ни препятствий к этому- см. следующий стих. X, 129....притесняет брахманов-перестает служить брахманам, вынуждает их обращаться к нему с просьбами и т. д. (Медх.). XI, 1....отдавшего все имущество - для совершения жертвоприношения вищваджит (см. XI, 75). XI, 2. Комментаторы стараются оправдать изложение смешанных правил, содержащихся в стихах 1-43, раньше рассмотрения вопроса об искуплении, которым должна бы согласно X, 131 начинаться эта глава, или предполагая, что цель этого - показать необходимость исполнения искупительных действий в случае нарушения этих правил, или указывая, что так как дары являются средством заглаживания греха, то необходимо перечисление достойных получателей. XI, 3. Этим лучшим из дваждырожденных додж на даваться пища и жертвенные дары - у жертвенного алтаря....д ругим-- прочим гостям и нищим. XI, 7....достоин пить сому-совершать ради достижения исполнения какого-либо желания жертвоприношение Соме, во время которого пьют напиток, приготовленный из растения сомы. XI, 8....хотя бы он раньше пил сок сомы-при жертвоприношении Соме в конце года (см. IV, 26). XI, 10....с ущербим - раздает дары и т. д. с неумеренной щедростью. XI, II....справедлив-справедливым считается царь, который не станет наказывать человека, поступающего согласно с дхармой. XI, 12....пренебрегает ис.-олнением жертвоприношений - имеются в виду жертвоприношения пакаяджна и др. (см. II, 86, 143; XI, 119). XI, 13....может взять два или три [предмета] из жилища щудры - брахману не разрешалось принимать дары от шудры для исполнения жертвоприношений (см. XI, 24, 42 и др.); комментаторы стараются оправдать этот стих разными ухищрениями вроде того. что имущество, взятое брахманом у щудры, уже не может считаться принадлежащим щудре. XI, 16....на седьмой срок-на четвертый день; индийцы ели два раза в день. XI, 18. Дасью-см. X, 45; имеются в виду также разбойники и воры....собствен и ост ь... не исполняющего обрядо в-в том числе и собственность брахмана. XI, 19....спасает и тех и других- порочных он освобождает от греха скупости, добродетельных - от греха невыполнения обетов вследствие бедности (Кул.). XI, 21....на него - на брахмана, который упоминался раньше (берущего для поддержания жизни). XI, 22. Этот и предыдущий стихи соответствуют VII, 134-135. XI, 23. CM. VIII, 304. XI, 24. Явное противоречие со стихом XI, 13 (см. также XI, 42). Комментаторы пытаются примирить их, заявляя, что брахман имеет право брать у щудры необходимое ему для жертвоприношения без спроса. XI, 26. Собственность богов- принадлежащее храмам и т. д. (Кул.); данное для жертвоприношений (Медх.). В другом мире-в будущей жизни. XI, 27. Вайщванари- одно из жертвоприношений типа описанных в IV, 25-26. XI, 31....своей мощью - имеются в виду средства магии (см. XI, 33; 1.\, 313-316, а также и IX, 290). XI, 33. Священные текс1ы Атхарвана и Ангирасазаклинания, содержащиеся п Атхарваведе. Атхарван - мифический автор Атхарваведы. Ангнрас - один из мифических авторов Ригведы. XI, 37. Обряды Вайтапа- ритуал Атхарвапеды, изложенный в Вайтанасутре. XI, 38. Агнья д хея- см. прим. к II, 143. XI, 39. Медх. сравнивает жреца с наемным работником (karmakai-a), который тоже не согласится работать за меньшее, чем полагаетсл. нознаграждение (parikraya). Обращает на себя внимание последовательность, с которой брахманы, много толкующие о суетности всего мирского, отстаивают свои ма7ериальные интересы. XI, 41. Брахма н-агнихотр и н - поддерживающий священный огонь, Лунное покаяние (candrayana) - см. XI, 218. XI, 51. Крадущий слово- изучающий Веду без позволения. XI, 55. Кража (steya) - комментаторы толкуют как кража зо лота у брахманов. Великие грехи-см. IX, 235. XI. 62. Сад-"в другой смрити [говорится, что] земля не подлежит продаже" (Медх.). XI, 63. Образ жизни в рать и-см. 11, 39, 40; X, 20. XI, 64. Возведение крупных сооружений - строительство плотин, мостов и пр. XI, 65. Совершение деяний для себя- имеется в виду приготовление пищи только для себя (см. Ill, 118). XI, 66. Воровство (steya) - воровство различных предметов, кроме золота. Изучение ошибочных книг - имеются в виду сочинения чарваков, ниргрантхов (джайнов) (Медх.): вообще еретиков (Нар.). Неуплата долгов- см. IV, 257. XI, 67. Металлы (kupya)-различные металлы, кроме золота Скот (ра^и)-имеются в виду различные виды скота, исключая коров. Неверие- утверждение, что нет загробного мира (paraloka) и т. д. (Медх.). XI, 70. Принятие имущества от презренных - таких. от которых не следует принимать подарков (см. IV, 84 и ел.). XI, 72. Изложенные далее предписания касаются только религиозного искупления; наказания со стороны органов государственной власти само собой разумеются. XI, 73. Убийца брахмана- имеется в виду неумышленное убийство брахмана брахманом; для кшатрия - убийцы брахмана в этом случае срок искупления двойной, для вайщия - тройной, для щудрычетверной. XI, 76. Убийство брахмана-- имеется в виду убийство неученого брахмана. Иоджана (yojana) - мера длины; величина ее колебалась от 4 до 15 км. XI, 83. Боги земли- брахманы. Боги людей -- кшатрии. XI, 90. По мнению комментаторов, покаяние за умышленное убийство брахмана должно продолжаться в течение всей жизни преступника или должно быть вдвое и втрое строже двенадцатилетнего покаяния. указанного в XI, 73. XI, 91. Сура (sura) -~ это общее наименование спиртных напитков; в этом стихе Кул. находит возможным подразумевать напиток осо оой крепости (см. XI, 95). XI, 93. Знак- согласно Кул. имеется в виду изображение чарки. XI, 95. Гауди (gaudT) - напиток типа рома, изготовлявшийся из патоки сахарного тростника. Пайшти (paistT) - рисовая водка. Мадхви (madhvi)--напиток, изготовленный из меда или ивгтов мадхука. XI, 100. Брахман - комментарии к этому стиху являют пример произвольного толкования комментаторов. По Медх. и Кул., речь ид"1 о краже золота у брахмана, хотя брахман в данной связи не упоминается. А вот, хотя виновником кражи в тексте прямо назван брахман ivipra), комментаторы считают, что имеется в виду любой человек (см. IX, 235, XI, 55). "Государь, накажи меня"- см. VIII, 314. XI, 101....брахман - аскетическими подвигами - брах.ман не может быть казнен. XI. 103. Следует иметь в виду, что во всех этих стихах авторы и составители сборника защищают свои личные интересы И потому не стесняются в придумывании наказаний. Неизвестно, чтобы все эти наказания исполнялись на практике, да и сами по себе они совершенно неравноценны (ср., например, XI, 104-105 и 106-107). XI, 105. Н и p p [1 т и (nirrti) - богиня-владычица юго-запада. XI, 106. К p и ч чхра (kr-cchra) - см. XI, 212. XI, 107. Лунное покаяние-см. XI, 217. XI. 110. Два месяца- видимо, следующие после месяца покаяния, о котором говорится в XI. 109 (см. XI, 116). Четвертый срок-т.е. один раз в двое суток. XI, III. Вирасана (vii-asana)-одна из поз аскета (сидение со скрещенными ногами). XI, 115....если теленок льет-т.е., по-видимому, когда теленок сосет корову. XI. 119. П а к а я д ж и а- см. прим. к II, Йб. XI, 120. [Гимн], начинающихся со (слова) "s а та". - Ригпеда Vl, 495. Вата (vata) -" одно из имен бога ветра Вайю. Гуру- гуру богов бог Брихаспати. Вахни (vahni) - одно из имен бога Агни. XI, 122. Пурухута (puruhOta) - одно из имени Индры. Павака (pavaka) - одно из имен Агни. XI. 125. Самтапана крнччхра - см. XI, 213. XI, 131. Убившему щудру-ненамеренно; о намеренном убийстве см. XI, 67. XI, 132. Убив кошку-намеренно; поэтому сравнивать убийство перечисленных далее животных с убийством щудры неправомерно; Медх даже полагает, что покаяние, полагающееся за ненамеренное убийство щудры, следует исполнять только в случае намеренного убийства всех упомянутых животных вместе взятых. XI, 133....трех дней-букв. "трех ночей"....йоджану --в прежнем издании "сто йоджан", как и у Бюлера. У Бернелла "a yoking". В тексте нет слова "сто", иначе это покаяние равнялось бы покаянию за убийство брахмана (см. XI, 76). Может быть. правильно - в течение трех дней по йоджане (Рам.). Посвященный водам гимн-см. VIII, 106 (Ригведа, X, 9, 1-13). XI, 139. За убийство брахманки - сеть, кшатрийки - лук и т. д. XI, 141. (Малые] живые существа-ящерицы и т. п. XI, 147. Варуни (varuni) - опьяняющий напиток, изготовлявшийся из патоки и цветов растения maua....не предписано [наказание], лишающее жизни,- в противоположность питью суры (см. XI, 91-92). XI, 149....согласно правилам - с обычной благодарностью XI, 153. См. IV, 222. XI, 154....д ажечист ы x-lie запрещенных....становится нечистым-т, е. пока они остаются в нем. XI, 157. Т аптакриччхра- см. XI, 215. XI, 158....не вернувшись (asamavrttika)-не вернувшись еще из дому гуру, не окончив период ученичества. XI, 159.Исполняющий обет (vratacarin)-имеется в виду ученик. XI, 163. Намеренно (kamad) - Медх. полагает, что это слово дано для соблюдения размера стиха, ибо не может быть ненамеренной кражи. XI, 164. Похищение мужчин и женщин- рабов и рабынь (Медх.). XI, 165. Малоценные предметы - комментаторы называют глиняные.и деревянные сосуды, железные мотыги. XI, 166. Пять продуктов коровы (pancagavya)-молоко, простокваша, масло, моча, помет. XI, 169. При наложении покаяний за кражу принимается во внима ние первое или повторное это преступление, время и место кражи, характер хозяина вещи и т. д. XI, 171.. См. XI, 59, 104 и др. XI, 178. Равный (sadr^a) - большинство комментаторов считает. что имеется в виду равный по варне. XI, 179. Щудрянка (vrsalT) - одни комментаторы считают, что это чандалка, другие - что щудрянка. XI. 180.Четыре злодеяния-нанесение вреда живым суше ствам, вкушение недозволенной пищи, воровство, прелюбодеяние. XI, 181. Существует два объяснения стиха: виновный становится изгоем в течением года за действия второго ряда, но за первые - немедленно (Медх., Кул.)', виновный становится изгоем в течение года за действия первого ряда, а за вторые - в течение четырех лет (Гов., Нар.) XI, 182. Покаяние-т. е. покаяние, полагающееся грешнику во искупление греха, за который он был изгнан из касты. XI, 183....вместе с саманодаками-так у Кул.; в тексте bandhavait); у Медх.-"с сородичами" (sagotraih)....в озлияниеводы- как над мертвецом. XI, 187. Они-имеются в виду родственники, тогда как в XI. 184 основным действующим лицом была рабыня. XI, 189. См. XI, 183-188. XI, 192. Дваждырожденных, для которых он не произносил согласно правилу "С а в и три",- имеются в виду дваждырожденные, для которых по какой-либо причине не был в свое время совершен обряд посвящения. XI, 193. Запрещенные дела-прием даров от щудры, прислуживание ему и т. д. (Кул.). XI, 198. А хина (ah'.na)-жертвоприношение, вызывающее нечистоту жреца, исполняющего его (Кул.). XI, 200. Домашнее плотоядное животное-кошка, ихневмон и т.;i. XI, 201....в шестой срок - один раз в три дня. Жертвоприношение шакала (";akala) - особый вид жертвоприношения (см. Ваджасанейя самхита, VIII, 13). XI, 203....б е з воды-не омывшись после этого. XI. 204. Ежедневные обряды- агнихотра и др....и скуп лен не [заключается в] посте- пост продолжает. ся один день. XI, 205. "Хум," (IUIITI) -букв "стоп'" (Кул.): восклицание, выражающее гнев и презрение. XI, 206. Этот стих и следующие, до 209, являются только вариациями стихов IV, 165-169. XI, 209. Атикрич ч хра-см. XI, 214. XI, 213. Или кающийся ест перечисленные шесть веществ в продолжение одного дня и постится на следующий день. или шесть дИей по одному веществу и постится на седьмой день. XI, 214....как сказано прежде-см, предыдущий стих. XI, 218. Лунное покаяние (candrayana) начиналось в день полнолуния, т. е. с приема максимального количества пищи; к середине поста количество принимаемой пищи уменьшалось. В явамадхьяме (yavamadhyarna) покаяние начиналось в новолуние, т. е. к середине поста количество пищи увеличивалось. XI, 221. Так или иначе.-т. е. совершая любой вид лунного покаяния. XI, 223....совершаемо жертвоприношение на огне...- таким образом, выполнение обета не освобождает от исполнения обычных обрядов. XI, 224....не следует говорить с женщинами-Медх. исключает и.ч этого числа жену, мать и старшую сестру, но и то только при крайних обстоятельствах. XI, 225. Дваждырожденные (dvija) - имеются в виду брахманы. XI. 226. Обеты -- крпччхры (см. XI, 212-220). XI, 230. Тело (i;arira) -по Медх.,-это душа (antaratman), не те^о (bhutatman); по Кул., это душа (jivatman). XI, 241....силой аскетизма-страдания, которые претерпевают эти существа, являются искуплением грехов, совершенных в их прежних существованиях (Медх.). XI, 249. Предусмотренное здесь покаяние ни в какое сравнение не идет с упоминавшимися ранее, (например, XI, 73 и следующие; XI, 250 и Х1,91,Х1,252иХ1,104-105). Xi, 250. К у т с а-один из рнши "Ар"--Ригведа 1,97, 1. "Р r a t i" - Ригведа VII, 80, 1. Гимн великому И н дре- Ригведа V II 1, 8, 1. "(, uddha"- Ригведа VIII, 95, 7. XI, 251. Однажды-один раз в месяц (Медх., Кул.). "А s у a v a m i у а"- Ригведа 1, 164, 1. "(у i vasa m k alp a" - Ваджасанейя самхита, XXXIV, 1. XI, 252. "H a v i syanti у a" - Ригведи X, "S.!. "N a t a man ho"- Ригведа X,!26. "1 Н"-Ригпеда X, 119. Гимн П у руше- Ригведа X, 90,!. XI, 253. "Av a" - Ригведа i, 24, i4. "Y a tki in"- Ригведа VII, 89, 5. XI, 254. "T a ratsamand i" - Риггода IX. 58, 1 -4. XI, 256. {Гимн], посвященный Соме и Рудре,-Рнгвсда VI, 74, 1-4. "А г у a m n a m" - Ригведа iV,?, 4- (i XI, 256. "lndra"-PHrBe.13 S, ]№. 1-7. XI, 257. M.ч н т р ы, полагающиеся при и ц и и о me Hillin акала- Ригведа VI, 51, Р. XI. 258. Гимны "pavaniani- - г^к Ul^^l"]ч"lн)"(:^! I-HMIU.I и [X 1^111!'?' Ригведы. XI, 259. Парака (paraka).?.! X!, 216. XI. 260. "A ghamarsana);- - i'n-Be.ia \, 191). l, 261. Царь жертвоприношений- ащвамедха являлась одним из важнейших ведийских жертвоприношений; совершалась царями, пиетендовавшими на верховную власть. XI, 262. Три мира- небо. ^емля и пространство между HUM!;: или небо, земля, преисподняя. XI, 263. С а мх н т а гимном, молитв н и с с ч с. и е н и И соответственно Ригведа, Яджурреда и Самаведа. Сокровенные тексты- Упанишады. XI, 266. Начальный Брахма, с ос г ч п щ и и из трех:i в _.- к о в, - священный слог "0м" (см. прим. к II, 74).

XII, 4. [Действия] трех родов (trividha) - хорошее, посредственное, дурное. Три местопребывания (tryadhisthana) - мысль, слово, дьли. Десять признаков (da^alaksana) - перечисленные в XII, 5-7. XII, 5. Дурное то, что может быть вредно для других или запрещено. Приверженность к ложном у [учению)- отрицание будущей жизни, авторитета Вед н т. д. XII, 7. Нанесение вреда вопреки правилам-нанесение вреда животным, кроме случаен жертвоприношения, вреда людям, кроме как во исполнение наказания, и т. д. XII, 9....и дет к состоянию неподвижности- после смерти возрождается растением. XII, 10. Тридандии (tridandin) - так называли также аскета. носящего три связанных вместе посоха. XII, II....достигает полного успеха-конечного освобождения. XII, 12. Я (atinan) имеется и ниду IL'JIO. Кшетраджна (ksetrajna) - индивидуальная душа (букв., "знающий поле"). Бхутатман (bhutatnian) тело (букв.; "состоящее из элементов Я"). XII, 13. Джива (jiva) - жизнь, жизненный дух. Терминология в щастрах вообще довольно схоластическая. Точное значение многих терминов, видимо, было быстро забыто, уже Медх. упоминает о существовании еще до него разнобоя в их толкованиях. Так, некоторые утверждали, что jiva и ksetrajna-одно n то же, другие, что jiva--i)To y.vi. сознание и самосознание. Комментаторы также расходятся весьма существенно. ХН, 14. Махат - в данном случае имеется в виду лжива. Элементы [с у ществован н я] - см. 1, 6, 75-78....в нее. находящуюся и различных живых существах,-большинство комментаторов полагает, что речь идет о Высочайшей душе, брахме. XII. 15....из ее тела-из Брахмы. Бесчисленные формы-индивидуальные души (кшетраджна). XII, 18. Она- индивидуальная душа....к этим обоим-имеется в виду джива и Высочайшая душа. XII, 20....облеченная этими самыми элементами - телом, состоящим из упоминавшихся в 1, 6, 75-78 пяти элементов. XII, 21....о ставленная этими элементами- после смерти XII. 38....в порядке последовательности-в данном случае каждый последующий лучше предыдущего. XII, 42. [Существа) неподвижные-растительный мир. XII. 44. Чараны (сагапа)-может означать касту бродячих скадптелей, певпоп и т. п. (Медх.): какие-то мифологические существа (Рагх.). XII, 47. Гухьякн (guhyaka) стражники бога богатств Куверы. XII. 50. Создатели вселенной-Маричи и прочие риши (см. 1,35). Великий (mahant) и непосгпжимый (avyakta) - эти слова толкуются комментаторами самым различным образом (paratman - Медх., ahankara - Нар. и т. д.). XII, 52. Невежды (avidvans) - не исполняющие обетов (Тов. Кул.). XII, 55. Пулькаса-см. X, 18, 49. XII, 58....И совершающих жестокие действия- имеются в виду такие хищники, как тигры и ч. Д. XII, 59. Преты-см. прим. к III, 230. Xll, 61. Золотых, дел мастер (heninkarlarl-согласно Медх. и Кул. это может быть и название птицы. ХН, 70. Дасью-согласно Медх. здесь имеются в виду воры и разбойники (см. V, 131), XII, 72. Ч айлащак а- согласно Кул. он питается вшами. XII, 75....и п р о ч и х - см. IV, 88--90. XII, 78. Рабство (parapresyatva) - рабское услужение другим (paradasatva) (Кул.). XII, 81. Т. е., если при исполнении какого-либо дела его душа преисполнена, например, благости, он пожнет плод этого в теле, наделенном тем же качеством. XII, 85. Познание атмана-не кшетраджны, а Высочайшен души. XII, 86. Шесть родов деяний-см. XII, 83. XI!, 90....отрешается от пятичлемептоз--достигает конечного освобождения. XII, 91....приносящий жертвы себе-индивидуальная душа является частью мировой души, проникающей все сущее: приносящий жертву богам приносит жертву и самому себе (Медх.). XII, 95. Учения (truti)-подобные учению ниргрантхов (джайнов) (Медх.). Дурные философские системы (klid^sti) - отвергающие святость Вед, отрицающие существование богор и т. п. (Медх.). XII, 99. CM III, 75-76. Xll, 104. Священное знание (vidya)-сумма наук, требовавшихся брахманским религиозным юспвтаивем. В священное знание входило изучение четырех Вед, шести веданг, мимансы, пуран, логики (пуауа) и трактатов о дхармс. XII, 105. Щастры- имеется в виду Веда и священное предание. XII. 106. {Изречения] риш и- Веда. Наставления в дхарме- священное предание (smrti). XII, 109. Веда вместе с добавлениями- см. прим. к XII, 104. XII, III. Нирукта (nirukta)-объяснение трудных мест п слов в ведийских текстах. Трое. принадлежащие к первым а щ р а м а м. - ученик, домохозяин и отшельник. XII, 114. Живущий только своим происхождением-- не имеющий ничего, кроме формальной принадлежности к брахманам по праву рождения. XII, 117. Досточтимый бог (bhagavandeva) - имеется в виду Ману. XII, 118. А т мая- здесь Высочайшая душа. XII, 121. Вишну (vispu) - один из трех верховных богов индуизма наряду с Шивой и Брахмой. Хари (hari) - имя, которым часто называют Вишну, но иногда ч других богов. Во многих рукописях "Законов Ману" вместо harim дано haram. Хара-одно из имен Щивы. Митра (mitra) - одно из древних божеств Солнца. XII, 126....достигает состояния, какого желает, - в будущем существовании он будет тем, кем пожелает быть {Кул.).

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ* Ад - II, 116; III, 249; IV, 81, 165, 197, 235; VI, 61; VIII. 75, 94; IX, 138; XII, 16-22, 54, 75. Пе- речисление адов - IV, 88-90. Актер-III, 155; IV. 215; VIII, 65, 362-365. Аскет. Определение - IV, 256- 257; VI. 33-34, 94-95. Проис- хождение аскетов-XII, 48. Долг-VI, 49. 61-84. Образ жизни-VI, 41-60. Положе- ние-VIII, 65, 470. Личное очищение-V, 137. Аскетизм. Сотворение аскетиз- ма-1. 25. Сила аскетизма- 1, 34, 41; IV, 148; XI, 228, 234- 245; XII, 83. Аскетизм в век Крита - 1, 86. Аскетизм для различных варн-II, 166; XI, 236. Как средство спасения - VI, 75; XII. 83. Практика - VI, 19-26. 31. 41-60. Астролог-Ill, 162. Астрология-VI. 50. Бард-Ill. 158; VIII, 360. Влагороднын-И, 207; VIII, 75. 179. 395. См. ук. Б-Арий. Благость (качество в природе)- XII, 24-27, 31, 37-38. След- ствие благости-XII, 40, 48- 50. Боги. Происхождение - 1, 22, 36; III, 201; XII, 40, 49. Культ- III, 70-81, 84-91: IV, 152- 153; VI, 24. Долг богам-IV, 257; VI, 35-37; XI, 66. Изо- бражения богов - IV, 39, 130; VIII, 87; IX, 285. Собствен- ность богов -XI, 20, 26. CM. ук. Б-Агни. Анила, Брахма и др. Браки. Восемь форм брака - VIII, 20- 42, 51-54, 204 (см. ук. Б - Арша, Асура, Брахма, Гандхарва, Дайва. Пайщача, Праджапатья, Ракшаса). До- пустимые и запрещенные бра- ки-111, 5-19, 63; IX, 172- 173. Смешанные браки-III. 12-19, 43-44, 64; IX, 85-87, 148-149. Брачный обряд-11, 67; III, 35, 43; Vlil, 226-227. Брачный возраст - IX, 4. 88, 90-94. Подмен невесты-VIII, 204. Свадебные дары - IX, 197. 206. Повторные браки жен- щин-У, 161-164; IX, 47, (". 69-70, 176. Нерасторжимость брака - IX, 45-47. * В указателях даются номера глав и стихов. В указателе А приводятся только те стихи, где содержится основной материал о предмете. Брахманы. Происхождение-1, 31, 87, 93; III, 197, 199; XII, 48. Обязанности - 1, 88, 102-110; II, 78, 87, 135, 139, 1в6; III, 64-65, 150-166; IV, 2-31; VIII, 102, 339; X, 1-2, 74-76, 81-94, 101-114, 116-117; XI, II-23. Положение-1, 93-10!: II, 136; IV, 39, 52, 58, 135- 136, 142, 162, 165-169; VII, 37-38, 58-59, 82-86, 88. 134-135, 145; VIII, 1, II, 20, 37, 123-124, 267-269, 276, 338, 378-385; IX, 229, 235- 239, 245, 313-322; X, 3, 43; XI, 26, 31-35, 49, 55. 68, 73-90. Угощения и дары брахманам- III, 96-109, 125-129, 231: IV. 29-30, 192-197; VII, 79, 82- 86: VIU, 340. Особые обычаи- II, 31, 32, 36-46, 49, 58, 62, 65, 122-127, 155, 189, 244; 111,35; V, 83, 92, 99, 101-104; VUI, 88. 113. Браки-Ill, 13-19, 21-25, 43. См. ук. Б-Брах- ман. Бунт-V, 96.Вайщии. Происхождение-1. 31, 87; III, 197-198. Обязанно- сти-1, 90; VIII, 410, 418; IX. 326-333; X, 78-80, 98. Поло- жение-111, 110, 112; VIII, 267-268, 277, 337, 375-377, 382-385, 411-412, 418: XI, 12, 67. 88, 127. 130; XII, 72. Осо- бые обычаи - II, 31-32. 36- 39, 41-42, 44-46, 49, 62, 65, 155, 190; V, 83, 92, 99: VIII, 88, 113. Браки-Ill, 13, 21- 25, 44. См. ук. Б-Вайщии. Варны. Перечисление четырех вари - X, 4. Происхождение варн -1, 31, 87; X, 45. Смеше- ние варн-X, 57-61, 65-66. Сущность дхармы варн - X, 63. Изменение варны-X, 41- 43, 64-65. Ащрамы-VI, 87- 90. Занятия варн-1, 87-91: IV, 30; IX, 225; X, 74-117; XI, 195. См. ук. A i" Б-Ащрама, Брахман, Вайщии, Кшатрий, Щудра. Вдова. Долг верности-V, 156- 160, l'65-166. Вторичный брак-V, 161-164: IX, 69- 70, 176. Поручение (iiiyoga) _ III, 173; IX, 58-71, 120-121. 145-147, 159, 162-165, 167, 175-176, 190-191. Веда. Определение-II, 10. Про- исхождение -1,23; XII, 49. Значение-1, 21; II, II, 28, 107, 156-158; III, 63, 66, 161; IV, 163; XI, 51, 57, fiO. 246- 247. 264: XII, 94-104. Источ. пик дхармы-II, 6-15. Изу- чение и чтение-II, 70-74, 105-106, 116, 164-168; III, 70, 74, 81, 151; IV, 17-20, 35, 58, 95-127, 145-149; V, 145; VI. 8, 36-37, 83; VII, 43; X. 1, 75-78; XI, 246-247; XII, 83. См. ук. Б-Веда. Века (юги) - 1, 68-73. 81-86: IX, 301-^02. См. ук. Б-Два. пара. Кали, Крита. Трета. Великий атман-1. 15, 54. CM. Высший атман. Великий и непостижимый-XII, 50. Великое жертвоприношение-II, 28; III, 67, 60, 71. Вклады-VIII, 4, 149, 179-196. Владыка. Один из эпитетов Ма- ну-1, 3. Эпитет Брахмы-1, 22, 28, 32, 91: VII, 3, 14. Эпи- тет Бхригу - V, 2. Владыка богатств (эпитет бога Куверы)-У, 96; VII, 4. Владыка вод (эпитет бога Вару- ны) -III, 87. Вода. Неделимость воды - IX, 219. Значение-111, 163; IX, 281; XI, 164. Запрещение за- грязнения-IV, 46, 48, 56; XI. 174. Наказания за кражу и т. п.-111, 163: IX, 281. Вождь-VII, 17, 25. Возмещение ущерба, причиненно- го: перевозчиком - VIII, 408, 409: скотом-VIII, 240-242: в результате членовредитель- ства-VI II, 287; человеку повозкой-VIII, 290-298: имуществу-VIII, 285, 288- 289; IX, 279, 281, 285, 289, 291. Война. Занятие кшатрия-VII. 87-89, 99-101, 110: X, 79. Под- готовка войны-VII, 102--107, 158-180. Ведение войны - VII, 181-200. Правила сраже- ния-VII, 90-93. Поведение в завоеванной стране-VII. 201- 208. Войско - см. Война. Воры. Три разновидности - IX. 256-260. Обнаружение и нака- зание-VIII, 301-302; IX, 237, 252-255, 261-2"3, 312. Поло- жение воров-III, 150; IV, 210: VIII, 67, 345. Покаяние-XI, 100-103, 162-170. Посмерт- ною- воздаяние-XII, 57, 59-- 69. См. Кража. Выгон-VIII, 237. Всевышний-1, 80; II, 77. Высшая дхарма-11, 237-238. Высший атман-VI. 65. См. Ве- ликий атман. Город. Значение-VII, 181, 185, 294-295. Основание - Vli, 70-76; VIII, 237. Администра- ция в городе-VII, 119-121. Наказания за разрушение городских укреплений-IX. 289. Гйтера-IV, 209, 219. Гость. Определение - III, 102- 103, 110. Прием гостя-Ill, 99-113; IV, 29. Угощение го- стя-Ill, 70, 72-74, 80, 94. 100, 115, 118; VI, 7-8. Грабеж. Как объект судебного разбирательства - VIII, 6. Определение-VIII, 332. Борь- ба с грабежами - IX, 261-269. 274-276. Посмертное воздая- ние -- XII, 68. Гиакица (земельного владения). Споры о границах- VIII, 6, 245-266. Постоянный харак- тер границы-VIII, 149. Нака- зание за уничтожение погра- ничного знака-IX, 291. Грехи. Общая классификация - XI, 55-71. Великие грехи - IX, 235; XI, 55. Наказания за грехи-VIII, 380-381; IX, 235-242; XI, 55. Посмертное воздаяние-.XI, 49; XII, 54- 58. Вторичные грехи-XI. 60- 67. См. Покаяние. Гумно-XI, 115. Гуру. Определение-II, 142. 149. Обязанности-И, 69, 159-161; IV, 164. Отношевие к гуру - II, 231-235; III, 110, 119, 148. 153; IV, 130, 162, 251-252; VIH, 275; XI, 56; XII. 83. Пре- любодеяние с женой гуру - IX. 235, 237-, XI, 49, 104-107; XI 1. 58. Плата гуру за обучение - II, 245-247; III, 95. См. Учи- тель, в ук. Б - ГУРУ- Дваждырожденные. Определение- II, 169; X, 4. Местожительст- во-11, 17-24. См. ук. А и Б - Брахман, Вайшии. Варны, Кшатрий. Деревня. Границы-VIII. 237, 245-265. Администрация-VI I, 114-120. Документы письменные-VIII, 168, 255; IX, 232. Долги. Взыскание долга-VIII, 4, 47- RO, 139-143, 151-155, 158-166, 176-177. Неуплата долгов как грех -XI, 66. Долг риши, предкам и богам - IV, 257; VI, 35-37. Должник-VIII. 17-48. 50, 52, 166, 177. Дочь. Положение в семье - IV. 180, 185; IX. 130. Право насле- лования-IX, 118, 131, 192- 193, 195, 198. Выдача замуж - IX, 4, 88-89, 94. Право выбо- ра мужа-IX, 90-93. Прода- жа дочери-Ill, 29, 31; VIII. 204.

Запрещение продажи-III. 51-54; IX, 97-100. Дочь-пут- рика-см. ук. Б-Путряка. Домохозяин. Положение-III, 2. 77-78; IV, 1; VI, 87-90. Род занятий- IV, I-12. Обя- данностн в браке-III, 5-50. Отношение к родственницам - III, 51-62. Совершение домаш- них обрядов-Ill, 67-121. Совершение шраддхи - III, 122-286. Очистительные обря- ды-V, 136-137. Дядя (по матери) - II, 130-131; III, 119, 148; IV, 179, 183; V, 81. Еретик- IV, 30, 61; V, 89-90;!X. 225. Ересь--XI, 66; XII, 95-46. Жалованье: наемному работни- ку-VIII, 215-217; пастуху- VIII, 231; царским- слугам- VII, 125-126. Неуплата жало- ванья-VIII, 5, 214-218. Жены. Рекомендуемые- жены - II, 238-240; III, 4- II; IX, 8. 22-24, 45-47. Обязанности жены-V, 148-151, 153-160. IX, 10-11, 26-30, 74-76, 86. 101--102. Положение жен- IV, 43; V, 152, 167-168; VIII, 275, 299-300, 389; IX, 2-7, 43, 48-56, 95-96, 199; XI, 177- 178. Право собственности-IX. 104, 131, 192-198. Жены раз- ных варн-III, 12-19; IX, 85-87, 124-125, 183. Развод - IX, 46, 77-85, 95. Продажа жены - IX, 46; XI, 62. Жертвоприношения. Значение - III. 68-69, 75-76; XI. 246. Основные жертвоприношения- II. 28. Великие жертвоприно- шения - III, 70-74. Кто обя- зан приносить жертвы - III, 75-80, 93; IV, 21-28; VI, 5; VII, 78-79. Кто может испол- нять обряд жертвоприноше- ния-1, 88; II, 128, 169; X, 75-76. Кому это запрещено - II. 171-172; IV, 205-206; X, 77- 78; XI, 36-40. Запрещен- ные жертвоприношения-Ш. 151. 164; IX, 290; XI, 64. Жерт- воприношения для недостой- ных-III, 65; XI, 60; разреше- ние их при крайних обстоятель- ствах-Х, 103, 109-II 1. Жерт- венные дары и оплата жертво- приношений-VIII, 206-210; XI, 38-40. См. Жрецы, в ук. А и Б- Брахман. Жрецы. Определение-II, 143. Положение-11, 130; III, 119, 148; IV, 179, 182; V, 81. Опла- та-VIII, 206-210; XI, 38- 39. Наказание жрецов-VIII, 388. Храмовые жрецы-III, 152, 180. Придворные жрецы - см. в ук. Б Пурохита. Катего- рии жрецов - см. в ук. Б Адх- варью, Брахмадхана, Удгатар, Хотар. Залог-VIII, 143-145, 149-150, 165. Земледелец-Ill, 165; VHI, 24'3; IX, 38, 247; X, 90. Земледелие. Значение-IV, 4-5; X, 116. Запрещение для брах- мана - III, 64; X, 83-84. Обя- зательность для вайщия -1, 90; VIII, 410; X, 79, 82. Земля. Сотворение земли-1, 13, 78. Споры о границе-VIII, 6, 245-266. Дарение-IV, 188- 189. Лжесвидетельство относи- тельно земли -VIII, 99, 263. Присвоение чужой земли - XI, 58. Пахотная земля-см. Поле. Зернохранилище - IV, 7; XI, 17. Зодчий-III, 163. Золотых дел мастер. Положе- ние-IV, 215, 218; XII, 61. На- казание за недобросовест- ность-IX, 292. Игры азартные. Кому запреще- ны-Il, 179; IV, 74; VII, 47, 50. Наказание-IX, 221-228, 258. Отстранение от щрад- дхи-111, 151, 159-160. Изгой. Причины изгнания - IX. 58, 118, 144, 202. Обряд изгна ния-XI, 183-184. Положе ние-111, 92, 150, 157: IV, 79, 213; V, 85; IX, 79, 201, 238- 239; XI, 185-186, 189-190. Посмертное воздаяние - XII 60. Восстановление изгоя в касте-XI, 187-188, 190. Иск-VI 11, 45, 59. Искупление - XI, 90, 99, 107, 140, 182, 226. Искусственное орошение - см. Вода, Канал, Колодец, Плоти- на, Пруд. Испольщик - IV, 253. Канал-111, 163; VIII, 248. Касты (jati)-l, 118; VIII, 41, 46, 88; X, II, 26-27, 35, 40; XI. 125. Смешанные касты - 1, 116; II, 118; X, 5-25. Низшие ка- сты-111, 9: X, 26-40. Поло- жение париев - X, 32-39, 46- 62. Изгнание из касты и вое становление-XI, 183-191. 196-197. См.-Варны, ИзгоД. Отверженные; в ук. Б - Братья и названия каст (Аб- хир, Авантья, Аврита и т. д.). Клевета и оскорбление-VIII, 6. 72, 225, 267-278. Кожевник-IV, 218; X, 36. Колодец-VIII, 248, 262, 319: XI 164. Корзинщик-IV, 215. Корова. Отношение к коровам- III, 64; IV, 38. 45, 48, 52, 58- 59, 72, 142, 162, 209; XI, 80, 166. Умерщвление коровы-XI, 60. Искупление этого - XI, 109-117. Дарение коровы- III, 3, 29, 53, 96. Кража. Определение-VIII, 6, 256-260, 332. Виды кражи- VIII, 29, 34, 197, 213, 296, 332, 340-342; IX, 92, 235; XI, 55, 58, 92. Исключения при опре- делении кражи-VIII, 339, 341; XI, II-21. Борьба с кра- жами-VIII, 40, 314-334, 337-338, 342; IX, 237, 254- 278, 280-281; XI, 66. Покаяния за кражу-XI, 100-103; XII, 57, 59-69. См-Воры. Красильщик-IV, 216. Кредитор - VIII, 47-51, 161, 176-177. Крепость-VII, 70-76; IX, 252. Кровосмешение-XI, 59, 171-172. Кузнец-IV, 215. Кшатрий. Происхождение-1, 31, 87; III, 197; XII, 46. Обязан- ности-1, 89; VII, 87-95, 144; X, 77-79, 83, 95, 115-119; XI, 34, 236; XII, 71. Положение- II, 135; IV, 135-136; VIII, 267, 269, 276, 337, 375-377, 382- 385; IX, 229, 320-322; X, 4, 31; XI, 67, 84, 88, 127-129. Осо- бые обычаи - II, 31-32, 36- 38, 41-42, 44-46, 49, 62, 65, 127, 155, 190; III, 44; V, 83.92, 98-99; VIII, 88, 113. Браки- 111, 13-14, 21, 26, 44. Дегра- дировавшие кшатрии - X, 43- 45. См. Царь и в ук. Б- Кшатрий. Левират-IX, 53, 57-69, 97, 143-147. Лекарь-Ill, 152, 180; IV, 212. 220; IX, 259. Лжесвидетельство-III, 158; VIII. 103-105, 112, 119-123, 257, 263; XI, 57. Лунное покаяние-V, 20; VI, 20; XI, 41, 107, 118, 126, 155-157, 164, 172, 178, 217-222. Маслобой-Ill, 158; IV, 84-85. Мастерская-VI 1, 62; IX, 265. Мать. Положение - II, 145, 225- 237; IV. 162, 180, 183. Наказа- ние за оскорбление матери - VIII, 275. Оставление мате- ри-III, 157; VIII, 389; XI, 60. Право наследования - IX, 197. 217. Меры веса и длины-VIII, 131- 137, 403. Монеты - см. Меры веса и дли- ны. Мореход-Ш, 15^. Муж. Обязанности-IX, 2-!6. 74, 101-102. Власть над же- ной-V, 147-154; IX, 3. Ис- точник этой власти-V, 1.52. Наследование бездетной же- ны-IX, 196. Мясник - IV, 84, 86. Наказание. Степени наказания- VIII, 129-130, 310. Объекты наложения наказания-VIII, 124-125. Наказание как очи- щение преступника-VIII, 318. Телесное наказание-VIII, 267, 310, 320-321, 364, 366. Смертная казнь-VIII, 323, 359, 379. Налоги-VII, 80, 118, 127-132, 137-139: VIII, 307-308, 404- 407, IX, 254, 305; X, 118-120. Освобождение от налогов - VII, 133-136: VIII, 159, 394. Наследование - IX, 104 - 106, 112-124, 130-136, 141-165, 179, 184-185, 187-198, 201- 203, 210-220; X, 115; XI, 185- 186. Неверие-Ill, 65; IV, 163; XI, 67. Неверующий-Ill, 150; VIII, 22, 309. Непричинение повреждений (ahin- sa)-III, 164; IV, 148, 170; V, 15, 22-23, 27-34, 36-39, 45-56: VI. 39, 46, 52, 68-69, 75; XI, 52, 134-142; XII, 59. Нечистота ритуальная. При рож- дении - V, 64-65, 85, При смерти-V, 58-59, 61-62, 67-85. При прикосновении к трупу- V, 64-65, 85, 103. Не- чистота при смерти царя - V, 82. Нечистота женщины - V, 66, 85. Исключения из пра- вил-V, 91, 93-98. Низкорожденный-II, 223, 238; III, 15, 241; IV, 61, 141; VIII, 66, 68, 385; IX, 248; X, 59, 110: XI, 59, 171, 176; XII, 59. Нищенство. Как средство суще- ствования-IV, 4-5; X, 116. Правила нищенства: для аске- тов-VI, 43, 50-51, 55-58; для отшельника - VI, 27-28; для ученика - II, 48-50, 108, 182-185,187. Когда нищенство разрешено для снатаки - IV, 33; XI, 1-6. Объединения (gana)-III. 154. 164; IV, 209. Обман-VIII, 165. Наказание за обман-VIII, 193. Община (sai'igha)-VIII, 219, 221. Одежда. Как личная собствен- ность - IX, 219. Одежда: уче- ника-II, 41, 64, 174; сната- ки - IV, 34-36, 66; отшельни- ка-VI. 6. 15; аскета-VI, 44. Омовение. Правила омовения - IV, 45, 129, 152, 201-203. Как покаяние - VI, 69. Как сред- ство очищения - II, 53; V, 85- 87, 134-145. Ордалии-VIII, 114-116, 190. Освобождение конечное (moksa) - VI, 36-37, 42, 44, 74-75,78- 81, 85; XII, 83-104. Оскорбление действием. Как на- казуемое деяние - VI, 6, 279- 301. Как грех-IV, 83, 164- 169; XI, 207-209. Отверженные (bahya) - X, 28-40, 62. Отец. Положение-II, 145-148, 225-237; III, 157, 159; IV, 162, 179-180, 182; VIII, 275, 389, 416; IX, 209, 215; XI, 60. Права и обязанности - III, 51; V, 151; IX, 4, 88-89, 93, 185, 197. Не- чистота после смерти ребен- ка-V, 62-63. Отшельник. Отшельничество как ащрама - VI, 87. Происхож- дение-XII, 48. Уход в от- шельники-VI, 1-4. Обязан- ности-VI, 5-12, 29-30. Ас- кетические подвиги - VI, 22- 25, 31, 32. Пища-VI, 3. 12-21, 27-28. Личное очище- ние-V. 137. Льготы-VIII. 407. Охота - Vll, 47, 50; VIII, 260. Охотник-IV, 212; VIII, 44. Очищение ритуальное-II, 53, 222; V, 85-88, 134-145. Сред- ства очищения-V, 105-109, 127-128; VI, 41. Очищение ве- щей-V, III-126. Пастбище-IX, 219. Пастух-Ill, 154; IV, 253; VIII, 260. Споры хозяина с пасту- хом-VIII, 5, 229-244. Пекарня - IX, 264. Первородство - IX, 105 - 109, 112-115, 117, 119. Перевозчик (по воде) -VIII, 408-409. Переселение душ-1, 28-30, 55- 56; V, 55, 164; VI, 61-64; IX, 30; XI, 25; XII, 15-23, 39-81. Пища. Как личная собствен- ность-IX, 219. Правила при- ема пищи-II, 51-57; III, 116-118; IV, 43, 45, 55, 58, 62-63, 65, 74-76; V, 145. За- прещенная и разрешенная пища-11, 177; IV, 205-225, 247-250, 253; V, 5-56, 129. Пища отшельника-VI, 3, 12- 21, 27-28; XI, 65. Пища в крайних обстоятельствах - X, 104-108, Вкушение запрещен- ной пищи-IV, 222; V, 20-21; XI, 153-162; XII, 59. Плотина-IX, 274. Плотник-IV, 2-10; X, 107. Подделка товаров-VIII, 203; IX, 286; XI, 50. Подлог - IX, 232. Покаяние-IV, 198; IX, 235, 240- 242; XI, 44-47, 54, 212, 247. Покаяние за воровство-XI, 89, 100-103, 163-170. Покая- ние за убийство: брахмана - XI, 73-90; кшатрия-XI, 88, 127-129; вайщия-XI, 88, 127, 130; щудры- XI, 127, 131; же- ны-XI, 89, 139; друга-XI. 89; кастрата-XI, 134; коро вы-XI, 109-117; других жи- вотных-XI, 132-138, 140- 142, 144. Покаяние за питье суры-XI, 91-99, 147-152. За вторичные грехи-XI, 118. За прелюбодеяние-XI, 104- 107, 171-179. За общение с изгоями-XI, 180-190. За не- законное принятие даров - X, III; XI, 194-195, 198. За на- рушение обета ученичества - II, 181, 187, 220-221; XI. 119- 124, 158-159. За вкушение за- прещенной пищи - IV, 222; V, 20-21; XI, 151, 153-162. За лжесвидетельство-VIII, 105- 106; XI, 89. За следование за- прещенным занятиям - XI, 193. За повреждение живых су- ществ и растений-VI, 69; XI, 143-145. За пренебрежение обязанностями снатаки-XI, 41, 192, 202-204. За оскорбле- ние учителя - XI, 89. За совер- шение запрещенных жертво- приношений - XI, 198. За по- хороны чужестранца-XI, 198. За тайные грехи - XI, 248- 266. За обучение порочных и исполнение для них жертвопри- ношений-Х, III; XI, 194, 198-199. За телесное повреж- дение брахмана или за угро- зы-XI, 205-209. См. ук. Б- Атикриччхра, Криччхра, Пара- ка криччхра, Самптапана крич- чхра, Таптакриччхра. Поле. Принадлежность поля - IX, 43-54. Дарение поля-II, 246: X, 114. Потрава-VIII, 238. 241, 243. Установление грани- цы-VIII. 26?, 265. Захват поля-VIII, 264; XI, 164. Поле как обозначение жены--IX. 32-33. Поминки. Кем совершаются - IX, 127, 132, 140, 142. По кому- III, 247; IV, 110-III; IX, 140, 186. Когда-Ill, 122, 127, 273-282. Описание поминок - III, 70, 72, 74, 80-83, 123, 187, 203-283. Кого приглашать на поминки-11, 189-190; III, 125-126, 128-192. Воздаяние за совершение поминок-III, 127, 277, 283. См. Предки и культ предков, в ук. Б - Щраддха. Портной-IV, 214. Поручение (niyoga). Поручение дочери-111, II, 173; IX, 31- 68, 120-121, 127, 130-136, 140, 143-147, 159, 162-165, 167, 190-191. Поручение жене и вдове-Ill, 160, 173; IX, 57- 63, 120-121, 145-146, 159, 162-165, 167, 190-191. Запре- щение - IX, 64-68. Посвящение. Определение - II, 148, 169-170; X, 4. Время и условия - II, 36-47; X, 68, 126. Вторичное посвящение- XI, 147, 151-152. Не получив- шие посвящения - см. в ук. Б Вратья. Посол-VII, 63-68, 153. Пост-II, 220; V, 155; XI, 167, 204, 212. См. ук. Б-Криччхра, Атикриччхра, Самтапана крич- чхра. Прачечник-IV, 216, 219; VIII, 396. Предки и культ предков -1, 37, 66; II, 59, 176; III, 70, 74, 81- 82, 91, 192-203, 283-284: IV, 257; VI, 24, XII, 49. См. По- минки, в ук. Б- Щраддха. Прелюбодеяние. Определение - VIII, 356-358. Как грех-IV, 133-134; VIII, 352-353; XI, 55, 59, 60. Покаяние за пре- любодеяние -XI, 117- 179. Наказание для женщин-VIII, 371. Посмертное воздаяние для женщин-V, 164; IX, 30. На- казание для мужчин-VIII, 359, 363-366, 372-379, 382- 385. Посмертное воздаяние для мужчин-XI, 49, 52; XII, 60. Отстранение от щраддхи за прелюбодеяние - III, 164. Сви- детельство в случаях прелюбо- деяния-VUI, 72. Преподаватель-II, 141, 145. Прислуга-111, 246; IV, 180 185; XI, 7, 28. Проституция - IV, 84-85, 209, 219; IX, 259. Пруд-IV, 201, 203; VIII, 262: IX, 279, 281; XI, 62. Пряжа-VIII, 326. Пьянство-Ill, 159: IV, 207, 235; VII, 47, 50; XI, 55, 57, Наказа- ние за пьянство - IX, 237; XI, 154. Посмертное воздаяние - XI, 49; XII, 56. Женщины- пьяницы-V, 90; XI, 13, 80. Искупление греха пьянства - XI, 91-99, 147-151. Работники наемные, слуги - III, 9, 112, 116, 153; VI, 45; VII, 36, 123, 125, 217; VIII, 34, 43, 70, 102, 215, 243; IX, 324, 332; XII, 70. Рабство-XII, 78. Рабы. Классификация-VIII, 415. Рабы как собственность-VII, 96; VIII, 342; IX, 48, 55, 219. Положение - IV, 253; VIII, 66, 70, 163, 167, 299, 416-417; IX. 179; X, 32; XI, 184. Ремесло-11, 240; III, 64; IX, 75. 259; X, 36, 100, 116. Ремесленник. Обязанности - VII, 138; X, 120. Общественное по- ложение-IV, 219; V, 129; VIII, 65, 360. Род- III, 5; IX, 128, 141, 165.190. Родовитость - IV, 18. Родовитый-VII, 54, 63, 141, 210: VIII, 179, 323, 395; X, 66. Рожденный один раз-VIII, 270; X, 4. Ростовщик-Ш, 153, 180; IV, 210, 220, 224-225; VIII, 102, 140. 169. Ростовщичество. Как грех - XI, 62. Как занятие вайщия - 1, 90; VIII, 410; X, 115. Допусти- мость для брахмана в крайних обстоятельствах-X, 116-117. Процент - VIII, 140 - 144, 150-155, 157; X, 117. Неупла- та и взыскание долга - см. Долг. Рудник-VII, 62; VIII, 419; XI, 64. Рыболов-VI II, 260. Рыболовство - X, 48. Сад. Установление границы - VIII, 262. Захват сада-VIII. 264. Продажа сада как грех - XI, 62. Самозащита-VIII, 348-351. Сановники-VII, 54-59, 120,141. 146, 216, 231-235. Сахарный тростник-VIII, 341: IX, 39; XI, 167. Свидетели. Кто может быть сви- детелем-VIII, 62-63,66,68- 72, 77, 254-262. Обязанно- сти-VIII, 74, 76, 79-101, 108. Число свидетелей-VIII, 60. Разногласия между свидете- лями-VIII, 73. Наказания за недобросовестность-VIII, 107. См. Лжесвидетельство. Священное откровение (^ruti) - II, 8-10, 13, 15. 169; III, 284; IV, 155; XI, 45; XII, 109. Священное предание (smrti) - II, 9-10, 12; IV, 155. Священные слова (vyahrti) - II. 78,81; VI, 70. Священный шнур-II, 44, 63-64; III, 279; IV, 36, 66. Скотоводство-VIII, 410; [X, 326, 328; X, 78, 82, 116. Служащие царские-VII, 54-68, 80-81, 114-126, 141, 146, 216, 226; IX, 231-^35, 259, 272,294. См. Сановники, Соглядатай. Снатака. Определение-IV, 31. Положение-11, 138-139; III, 119; X, 113; XI, 1-3. Обязан- ности-IV, 14-100. Правила поведения-IV, 128-228; Vl, 1; XI, 204. См. ук. Б-Сната ка. Собственность-1, 100; II, 154- 155; VII, 21; VIII, 27-29, 149, 166, 200, 416; XI, 20, 34. При- обретение-V, 132; IX, 44,132. 141-142, 185, 209; X, 115. Ли- шение собственности-XI, 18- 21. Утерянная и найденная собственность-VIII, 30-34. Похищенная-VII, 48, 51, 123; VIII, 40, 197, 264; XI, 26. Не- раздельная - IX, 200, 219. Соб- ственность женщины - IX, 194. См. Наследование, Кража Соглашения. Нарушение согла- шения-Vlll, 5, 218-221. Со- глашение о перевозе - VIII. 156-157. О разделе урожая- IX, 52-53. Недействительные соглашения-VIII, 163-165. Соглядатай, шпион-VII, 122, 153-154, 223: VIII, 182; IX, 256, 261, 266, 298. (Соучастие в объединении-VIII, 4, 206-211. Староста деревенский - VII, 115- 116, 118. Стража--VII, 114; IX, 264-266. (Страсть (качество в природе) - XII, 24, 26, 28, 32, 36, 38. След- CIBIU.' стпасти- XII, 40, 45-47 Суд, суд1"[1рои.!водстпо - VIII, 1-2, 9-12, 20-23. Восемна- дцать объектов судебного раз- биратедьстпа-УШ. 3-7. По- рядок разбирательства -VII;. 12-19, 24-26, 43-46, 87-88. Свидетельские показания - VIII, 45, 52-57, 60-108, 117- 123, 253-263. Ложные показа- ния -VIII. 103-106, 117; XI. 57, 89. Наказания за лжесви- детельство - Vlll, 119 - 123, 257, 263. Клятвы-VIII, 109- 113. Ордалии-VIII, 114-116. См. Лжесвидетельство, Свиде- тели, Судья. Судно-VI 11, 408-409. Судья-VIII, 9-21, 23, 57, 79, 169. 181; IX, 234. Сын--IX, 31-56, 112-113, 122- 126, 14!-157, 159-160, 162- 179, 190-191, 216. Обязанно- сти - II, 145, 225-227; III, 157. 159, 166: IV, 180, 184; VIH,275, 389; XI, 60. Положение и пра- ва-VIII, 159, 299-300, 146; IX, 104, 156-157, 185, 206. Стар ший сын - IX, 105-109, 112 115, 117, 119. Сын вторично вы^ шедшей замуж женщины-II 1, 155, 181; IX, 160. 175-176. См. Наследование. Таможня - VIII, 398, 400. Темнота (качество в природе) - XII, 24, 26, 29, 33, 35, 38, 115. Следствие темноты-XII, 40, 42-44, 95. Ткани - X, 87. Льняная - X, 87; XII, 64. Хлопчатобумажная - XII, 64. Шерстяная - X, 87. Ткач-VI II, 397. Товар-V, 129; VIII, 398-399. 401, 405; IX, 331; X, 85, 93; XI, 63. Торговля. Как способ сущестио- вания-1, 90; III, 180; VIII, 209, 410,418: IX, 326, 328-332; X, 47, 79, 116. Запрещение брахманам-Ill, 64, 152, 181: VIII, 102; XI, 70. Разрешение брахманам и кшатриям в крайних обстоятельствах - IV, 4, 6; X, 85, 95. Ограничения для брахмана-Ill, 152, 159, 180; VIII, 209; X, 86-94; XI, 63. Запрещения в торговле-VIII, 4,!65, 197-203; XI, 62. Мор- ская торговля-III, 158: Vlll, 157, 408. Торговля людьми- 111, 29, 31, 51-54; VIII, 204, 415: IX, 46, 98-100, 160, 174: XI, 60, 62. Царь ii торговля - Vlll, 399, 401-402. Расторже- ние сделки-Vlll, 222. Торговец, купец. Положение - III, 158, 180-181; IV, 215,220; VII, 127; Vlll, 169. Наказания за недобросовестность-Vlll, 399, IX, 257. 286-287, 291. Си. Торговля. Тюрьмы и заключенные-111,158; IV, 210: VIII, 310, 375; IX, 288. Убийство - XI, 55, 57, 67. Наказа- ние за убийство-VIII, 296, IX, 235 Покаяния за убийс[- eo-XI, 73-90, 127-132, 139. Услужение-ill, 153; IV, 4, 6, 159-160; VIII, 410-414; X, 32, S"; XI, 70, 236. Усыновление - см. Сын. Ученик. Кто может быть учени- ком-II, 109-116. Срок обу- чения-11, 242; III, 1. Поло- жение-HI. 155, 186; IV, 164; V. 81. 129; VIII, 65. 299-300. 407; IX, 187. Обязанности-11, 41-75, 108. 117-133, 144- 150, 161-162, 173-212. 216- 241; V, 65. 88, 91. 137. Покая. line за нарушение обета уче- ника-XI, 118, 119. Окончаине учебы-III, 2-4. Оплата учи- теля - III, 95, 243-248; IV, 33. Учитель. Определение -II, 140. Обязанности-II, 159 - 161; IV, 164. Положение-11, 144- 154, 170-171, 225-235; IV, 162, 179, 182; V, 80, 91; VIII, 335; IX. 187; XI, 89. Оплата-11, 245-247; III, 95, 156; XI, 63. См. у к. А и Б- Гуру. Харчевня-IX, 264. Хлопок-11, 44; IV, 78: VIII, 326; IX, 169. Хозяин-VIII, 5, 30-31. 150. 229-231, 233-234, 244, 414, 417. Хозяйство, экономика - VII, 43; IX. 326; X. 80; XI, 236. Храм-IV, 46, VIII, 248; IX, 280. Царь. Значение-V, 96; VII, 3- 13; VIII, 18-19, 304-305-, XI, 23. Постоянная ритуальная чи- стота-V, 93-94, 97. Качест- ва - VII, 39-53, 87-95; VUI, 128, 170-175; IX, 249, 301- 311. Забота царя о своей без- опасности-VI I, 213, 217-220. Обязанность охраны поддан- ных-VII, 2-3, 35, 80, 88, 111-112, 142-144; VIII, 27- 29, 172. 303-309; IX, 253; X, 119. Обязанность охраны дхар- мы-VII, 35, 172; VIII, 41- 42, 46. Обязанность наказания порочных-Vll,14- 34; VUI, 302-303, 310-311, 335, 343- 347; IX. 252-293, 312. Обязан- ность чтить брахманов - VII, 37-38, 79, 82-86, 88, 134- 136, 145; VIII, 395; IX, 313,319: XI, 4, 21-23. Право царя со- бирать налоги-VII, 80, 127 133, 137-140; X, 118-120. На- значение государственных слу- жащих-VII, 54-63.81, 114- 126. Царь как глава суда - VIII, 1-10: IX, 233-234. Как воитель-VII, 99-100, 201- 203, 222: IX, 251; X, 115, 119. Распределение добычи - VII, 96-97. Царь-некшатрий - IV, 84-85. Царь-щудра-IV, 61. Цена-VIII, 157, 204, 401-402: IX, 100,329-331. Цирюльник - IV, 253. Челядь-Ill, 246; IV, 180, 185; XI, 7,22. Шелк-XI, 169; XII, 64. Штрафы. Три вида штрафа - VIII, 138. Случаи, когда сын не платит штраф за отца - VIII, 159. Неравенство при на- казании-VIII, 276-277, 341. Выплата штрафа работой - IX, 229. Различные случаи на- ложения штрафа-VIII, 36,51, 108. 120, 129, 139, 176, 191-192, 225, 240-243, 257, 273-274, 285-298, 307, 319, 322, 329- 331, 333, 354, 361-363, 367,369. 373, 383-3fa5, 392, 397; IX. 240-242, 273, 279, 281-287, 290. Штраф, не присваиваемый царем-IX, 243-247. Щудры. Происхождение-1, 31, 87; XII, 43. Предки щудр - III, 197-198. Обязанности-1, 91; II. 24; VII, 138; VIII, 410, 418; IX, 334-335; X, 99-100, 121-123; XII, 72. Положение- III, 13-19, 64, 110, 112, 155, 164. 191, 250; IV, 211, 218. 223, 253; VIII, 22, 68, 267, 270- 277, 279-283, 374, 383. 385, 413-414; IX, 248; X, 4, 124- 129; XI, 13, 24-25, 67, 127, 131, 179. Запрещения для щудр - III, 156, 178, 249; IV, 80-81, 99, 140; V, 104; VIII. 20-21; X, 126-129. Особые обычаи-11,. 31-32, 62, 127, 137; III, 44; V, 83, 92, 99, 139-140; VIII, 88. 113, 179. Браки-III, 13, 21- 25; 44; IX, 157. См. ук. Б- Щудра. Языки-IX, 332; X, 45. Б. УКАЗАТЕЛЬ СОБСТЦЕННЫХ ИМЕН И САНСКРИТСКИХ СЛОВ Абхиджит (abhijit), жертвоприно- шение - XI, 75. Абхиры (abhira), каста-Х, 15. Абхьюдая (abhyudaya), поминаль- ный обряд-111, 254. Авантья (avantya), каста-X, 21. Аврита (avrta), каста-Х, 15. Агастья (agastya), риши-V, 22. Агни (agni), бог огня-II, 186; III, 85, 211;V,96. VII, 4, 7: IX, 303, 310: XII, 123. См. Вахни, Павака, Свиштакриту. Агнидагдхи (agnidagdha), мифн. ческне предки брахманов-Ill, 199. Агнихотра (agnihotra), жертвопри- ношение на огне-II, 15: III, 171; IV, 10, 25; VI, 9; VII, 84; XI, 36,42. Агнихотрин (agnihotrin), брахман, поддерживающий священный огонь - XI, 41. Агннштома (agnistoina), жертво- приношение--II, 143. Агништут (agnistut), жертвопри- ношение - XI, 75. Агнишватты (agnisvatta), мнфиче. ские предки брахманов - III. 195, 199. Агньядхея (agnyadheya), обряд за- жигания огня-II, 143; IX, 38. Аджигарта (ajigarta), рпши-Х, 105. Аджьяпы (ajyapa), мифические предки вайщиев-111, 197- 198. Адитьи (aditya), "сыновья Адити", разряд богов-III, 284; XI, 222. Адхарма (adharma), противопо- ложность дхарме- 1, 26, 29, 81: IV, 172-174; VI, 64; VIII,' 12, 14, 18, 24, 122, 304, 353; IX. 249; X, 106, 108; XI, 229; XII. 20-21,23,118. Адхвара (adhvara), жертвоприно- шение- IV, 26. Адхварью (adhvaryu)-жрец. чи- тающий Яджурведу-III, 145; VIII, 209. Айогапа (avogava), каста---X, 12, 15-16, 26, 32, 35, 48. Акшамала (aksamala). жена ршпи Васиштхн - IX, 23. Амбащтха (ambastha), каста-Х. 8,13,15,19,47.' Амрита (amrta), нектар-II, 162, 239; III, 285. Амрита (anii-ta). образ жизни- IV, 4-5. Анагнидагдхи (anagnidagdha), ми- фические предки брахманов - III, 199. Анвахарья (anvaharya), ежемесяч- ная щраддха -III, 123. Аиги (ariga), части Веды-111, 185; IV, 98; IX, 41. Ангирас (angiras), риши-1, 35. II. 151: III, 198; XI, 33. Андхатамисра (andhatarnisra). один из адов - IV, 88. 197. Андхра (ancihra). племя, каста- X, 36,48. Анила (anila). одно из имен бога Вайю-V, 96: VII, 4. Антака (antaka). эпитет бога Ямы- III, 87. Антьявасайнн (aiityavasayin), ка- ста - IV, 79; X. 39. Анумати (anuniati), божество- III, 86. Апасады (apasada), дети от нерап- ных браков-Х, 10, 16-17, 46. Апсары (apsaras), небесные слу- жанки -1, 37; IV, 183: XII, 47. Арапьяки (aranyaka), части Ве- ды-IV, 183. Арий (arya)-ll, 39; IV, 175; VII. 69, 211; IX, 253, 260; X, 35, 45, 57, 66-67, 69, 73. Арийка (arya) - X, 67, 69. Арша (arsa), форма брака-III. 21, 29, 38, 53, 196. Арьяварта (aryavarta), "CTpa;i:i ариев" - II, 22; X, 34. Асамврита (asainyrta), один Hi адов- IV, 81. Асипаттравана (asip:ittrav;iiia). одни из адов - IV, 90. Асуры (asura), враги богов-ле- вов-1, 37; III, 225: XI, 20 Асура (asura), форма брака--III, 21, 24-25, 31; IX, 197. Атнкриччхра (atikrcchra), искупи- тельный обет-XI, 209, 214. Атман (atinan), луша, дух, миро- вая душа-VI, 29, 49, 82-83: VI!, 43; XII. 85, 92, 118-119, 125. Атри (atl'i), р11ШЧ-1, 35; III, 16, 196. Ат.харван (atliarvan), мифический составитель "Атхарваведы" - XI, 33. Луттами (auttami), один из семи Many -1, 62. Лхавания (aliavamya), священный огонь- II, 231. Ахина (aliina), вид жертвопрпио- шения-XI, 198. Ахиндика (ahindika), каста-X. 37. Ахута (ahuta), жертвоприношение в виде произнесения ведийских текстов.- III, 73-74. Ащвамедха (a^varnedha), жертво- приношение коня--V, 53; XI. 75, 83, 261. Ащваттха (acvattlia), порода де- ревьев-VIII, 246. Ащваюджа (a^vayuja), название месяца-VI, 15. Ащвины (ai;vin), боги-близнецы - IV, 231. Ашмантака (a(;rnantaka), название травы - II, 43. Ащрама (a^rama), период жизни, возрастное состояние--[1, 230; III, 2, 50, 77-78: Vl, 1, 34, 66; VII, 17, 35; Vlll, 390; XII. 97. 102, III. Балака (bnhika), порода птиц- XI, 136; XII, 63. Бали (bali), налог.-VII, 80; VIII, 307. Бали (bali), приношение духам- III, 70, 74, 81, 87. 90-91. 94, 104, 121. 131: VI, 7, 34. Бальбаджа (balbaja), название травы'- II, 43. Бархишады (barhisad), один из разрядов предков-III, 196, 199. Бильва (bilva), порода дерева- 11,45; V, 120. Брахма (brahman, ср. p.), мировая душа Вселенной-1, 97-98; II, 28, 82-83, 117; IV, 232; V, 93; VI, 29, 79, 81, 85; X, 74; XI, 98; XII, 102, 123, 125. Брахма (brahman, м. р.), имя бо- га-творца -1, [1], 9, 50, 68, 72-73, 75, 93; II, 58-59, 84, 225, 233, 244; III, 70, 89; IV, 92, 182, 260; VI, 32; VII, 14; VIII, II, 81; XI, 266; XII, 50. Ьрахма (bralima), форма брака- 111,21,27,37,39; IX, 196. Брахмаварта (brahmavarta), свя- щенная страна - II, 17, 19. Брахмадхана (brahmadhana), одна из категорий жрецов-VIII, 209. Брахман (brahmana, brahman - м. р. vipra и др.)-1, 31, 88, 93. 96-104, 109; 11, 20, 31-32, 36- 38, 40, 42, 44-46, 49, 58, 62, 65. 78, 80, 87, 114-115, 118, 122, 125-127, 135, 140, 142, 150, 155, 157-158, 162, 166,226,242,244, 249; III, 13-14, 17, 23-24,35- 36, 63, 74,83-84,93,96-98, 100, 102-103, 109-II 1, 116, 122, 124. 126, 128, 149-150, 167-168, 178-179, 183, 186-187, 197, 199,?08-210, 212-213, 219- 220, 224, 231, 233, 243,252,253, 260, 265, 286; IV, 2, 11,24, 34, 39, 44, 48, 58, 91, 95, 100, 130, 135, 142, 153, 162, 165, 167. 197,205, 236-237, 245, 259-260; V, 2-4, 21-23, 27, 36, 79, 83, 87, 95, 99, 101, 104, 108, 127; VI, 27, 29- 30, 32, 38, 51, 70, 93, 97; VII, 32, 37-38, 58, 75, 79, 82-85, 88, 145, 201; VIII, 1, 9, II, 20, 37, 60, 73, 87-89, 104, 112-113, 123-124, 267-268, 272, 276, 317, 325, 338, 340, 349-350, 378-:-l81, 383, 385, 391-392, 41.17, 412- 413. 417; IX, 45, 87, 149- 151, 153, 155, 178, 188-189,229. 237, 241, 244-245, 248, 268, 313, 317, 319-323, 327, 334-335; X, 1-4, 8, 10-II, 15, 21, 43, 62, 64-66, 74-75. 77, 80-81, 83, 92-93, 101-103, 109, 112-113, 117, 122-123, 129; XI, 2, 4, 6. 11, 18, 21, 24-26, 29, 31, 33, 35, 38. 41, 49, 55, 68, 72, 77, 79, 80-82, 84-85, 87, 90, 94, 96- 97, 100-102, 127-131, 134, 136. 142, 150, 176, 194, 197, 202, 205, 207, 215, 220, 236, 243, 249, 262; XII, 48, 55-57, 60, 71, 82, 93, 104, 108-109, 113, 116. Ьрахманка (brahmani) - VIII. 376-378, 382; IX, 198; X, 12, 30,66. Брахманджали (brahmanjali), поч- тительный жест- II, 70-71. Брахмаракшаса (brahmaraksasa), демоны-XII, 60. Брахмаршидеша (brahmarside^a), "страна брахманических ри- ши"-11, 19. Брахмасаттра (brahmasattra), вид жертвоприношения - II, 106; IV, 9. Врахмасуварчала (brahmasuvarca- 1а), растение-XI, 160. Брахмья хута (brahmya huta). вид жертвоприношения-III, 73-74. Брибу (bfbu), имя мифического плотника-X, 107. Бхават (bhavant), "господин", об- ращение при приветствии-II, 128. Бхадра (bhadra), название меся- ца - IV, 95. Бхадракали (bhadrakali), богиня- III, 89. Бхарадваджа (bharadvaja), ри- ши-Х, 107. Бхох (bhoh), приветственное вос- клицание-11, 124, 128. Бхригу (bhrgii), риши-1, 35, 59- 60; II, 249; III, 16; V, 1, 3; XII. 2,126. Бхриджджакантака (bhrjjakanta- ka), каста - X, 21. Бхувах (bhuval}), область атмо- сферы, одно из священных слов (vyahi-ti)-ll, 76. Ьхустрина (bhustrna), растение- VI, 14. Бхутатмаи (bhutatman), философ- ский термин для обозначения "тела"-XII, 12. Бхух (bhu^), земля, одно из свя- щенных слов (vyahrti),-II, 76. Ваджра (vajra), вид боевого по- рядка-VII, 191. Вайдехака (vaideha.-ka), каста- X, II, 13, 17, 19,26,33, 36-37, 47. Вайкханаса (vaikhanasa), риши- VI, 21. Вайтана (vaitana), обряды Атхар- ваведы - XI, 37. Вайщвадева (vai^vadeva), обряд в честь вищвадевов-III, 83-84, 108, 121. Вайщванари (vai^vanan), жертво- приношение - XI, 27. Вайщий (vai^ya) - 1, 31, 90, 116; II, 31-32, 36-38, 44-46, 49, 62, 65, 80, 127, 155: III, 13, 23- 24, 110, 112, 197; V, 83, 99, 140; VIII, 62, 88, 104, 113, 267-268, 276, 337, 375-376, 382-384, 410, 418; IX, 155, 229, 325-328; X. 4, 10-11, 17, 23, 65, 78-80 82-83, 85, 93, 98, 101, 119, 121; XI, 12, 34, 67, 88, 94, 127, 130, 236: XII, 72. Вайщийка (vai^ya) - III, 44; VIII, 382, 385; IX, 151, 153; X, 8, 12. Вайю (vayu), бог ветра-VII, 7; IX, 42,303. Вамадева (vamadeva), риши-X, 106. Варна (varna), сословие-каста в древней Индии-I, 2, 91, 107, 116; II, 18, 25, 132, 137, 209; III, 4, 12-13, 20, 22, 35, 43-44; V, 57, 146, 167; VII, 24, 35, 77: VIII, 27, 40, 63, 83, 142, 172, 348, 353, 359, 374, 379; IX, 6, 67, 85, 240, 336; X, 1, 3-7, 10, 12-14,20,24,28,30,57,61,63, 130-131, 139, 151; XII, 1, 70, 97. Варуна (varuna), небесный судья, бог вод-VII, 4, 7; VIII, 82. 106; IX, 244-245, 303, 308. Варуни (varuni), спиртной напи- ток-XI, 147. Васиштха (vasistha), риши--1, 35: III. 198; VIII, 110, 140; IX, 23; XI, 250. Вастошпати (vasto.spati), божество дома - III, 89. Bacy (vasu), разряд богов-III, 284; XI, 222. Вата (vala), порода дерева-II, 45. Вата (vata), одно из имен бога Вайю-XI, 120. Ватадхана (vatadhana), одна из низших каст-X, 21. Ватса (vatsa), риши-VIII, 116. Вахни (vahni), одно из имен бога Агни-XI, 120. Вашат (vasat), восклицание при прекращении чтения ведийских текстов-II, 107. Веда (veda, {ruti, brahman). свя- щенное писание в брахманизме и индуизме-1, 21, 23, 84, 88- 90, 93, 109; II, 2, 6-7, 10-12, 28, 40, 70-71, 74, 76-78, 81, 92, 105, 107, 109, 116-118, 140- 141, 144, 146, 148-150, 156, 16.5-168, 170-173, 230, 241- 242; III, 1-3, 7, 38, 41, 63. 65-66, 75, 81, 96, 134, 136-137, 145, 151, 157, 161, 179, 184-186, 231-232, 259; IV, 14, 17, 19, 35, 59, 91-92, 98-101, 108, 110-II 1, 120, 125-127, 147- 149, 162-163, 190, 192, 199, 205, 208, 232-233, 260; V, 4, 42- 44, 81-82, 107, 138, 145; VI, 8, 36-37, 39, 86, 89, 92, 95; VII, 2, 38, 43, 97, 135; VIII, II, 65. 149, 305, 350, 407; IX, 19, 41, 188, 245, 316, 334; X, 80; XI, 4, 6, 37, 42, 57, 60, 76-78, 85-86. 117, 121-122, 193, 199, 204, 228, 235, 244, 246-247, 259, 264- 266; XII, 31, 49, 83, 86-88, 92, 94-95, 97-102, 106, 109. Ill, 113. Веданга (vedailga), часть Веды - II, 141. Веданта (vedanta), Упанишады (см.)-II, 160; VI, 83, 94. CM. Рахасья. Вена (vena), мифический царь- VII, 41; IX, 66. Вена (vc-na), каста-Х, 19, 49. Вивасвата сын (vivasvatsuta). один из семи Ману -1, 62. Вивасвата сын (vaivasvant), эпи- тет бога 'Ямы-VI II, 92. Вигхаса (vighasa), остаток пищи гостей - III, 285. Виджанман (vijanman), каста- X, 23. Виджнача (vijnana), Анги-IX, 41. Винащана (vina^ana), название местности-II, 21. Виндхья (vindhya), название гор- II, 21. Вирадж (viraj), первый человек- 1,32-33. Вирасана (virasana), поза при си- дении-XI, Щ. Вищвадевы (vi^vadeva), разряд богов-IV, 183. Вищваджит (vi^vajit), жертвопри- ношение - XI, 75. Вшцвамитра (vi^vamitra), риши - X, 108. Вишну (visnu), имя бога-храните- ля-XII', 121. Братья (vratya), отступник-II, 39; X, 20-23; XI, 63, 198. Врихи (vrihi), сорт риса-IX, 39. Гадхи сын (gadhija), эпитет риши Вишвамитры-VII, 42. Ганг (gatiga), река-Vlll, 92. Гандхарва (gandharva), форма брака-Ill, 21, 26, 32; VII, 23; IX, 196. Гандхарвы (gandharva), разряд небожителей-1, 35; III, 196; XII, 47. Ганика (ganika), разряд гетер- IV, 209,219. Гаруда (garuda), вид боевого по- рядка-Vll, 187. 1'архапатья (garhapatya), священ- ный огонь-II, 231. Гауди (gaudi), спиртной напиток- XI, 95. Голака (golaka), сын женщи- ны, рожденный ею после смерти мужа от другого-III, 174. Госава (gosava), жертвоприноше- ние - XI, 75. Гоштхи (gosthi), один из поми- нальных обрядов-III, 254. Граха (gralia), род жертвенного сосуда-V, 116. ГУРУ (g""u), эпитет бога Брихас- пати-XI, 120, 122. ГУРУ (guru), духовный настав- ник-И, 51, 67, 69, 71-73, 108. 131. 142, 149, 164, 175, 184, 198, 200-212, 216-218, 231, 233,241. 243-247; III, 1, 4, 95, 110, 119, 148, 153, 186; IV, 1, 114. 130. 153, IG2, 251-252; V, 43, 65, 82, 91; VII, 82, 175; VIII. 275, 317,350; IX, 57, 63, 235, 237; XI.!, 49, 55-56, 59-60. 103-104, 107, 171, 183, 225, 252; XII, 58, 83. Гухьяки (guhyaka). разновид- ность небожителей - XII, 47. Дайва (daiva). форма брака-III. 21, 28, 38. IX, 196. Дзйтьи (daitya), демоны, враги богов- lil, IWi; XII, 48. Дакша (daksa) - бог, сын Брах- мы-IX. 128. Дакшнпагни (daksinagni), священ- ный огонь - II. 231. Данавы (danava). демоны, враги богов-Ill, 196, 201: VII, 23. Дарада (darada), племя-X, 44. Дасью (dasvu), враг, разбойник- V, 131; VII, 143; Vlll, 66; X, 32, 45; XI, 18; XII, 70. Датьюха (datyuha), порода птиц- V, 12. Даща (da^a), каста-X. 34. Двапара (dvapara), название третьего ("медного") века - 1, 85-86; IX, 301-302. Джива (jiva), жизнь-XII, 13. Джнана (jnana), Веда-IX, 41. Джьештхасаман (jyestliasaman), гимн Самаведы - III. 185. Джьяиштха (jyaistha), название месяца-VIII, 245. Джхалла (jhalla). каста - X, 22. Дидхишупати (dldhisupati), брат умершего, находящийся в свя- зи с его вдовой-III, 173. Дравида (dravida), народность, каста - X. 22, 44. Дришадвати (drsadvati), река-II. 17. Дрона (drona) мера емкости- VII, 126; л1. 135. Дханвантар