Увеличением количества энергии для сознания, однако этот

способ малоперспективен из-за высокой вероятности кри-

Зиса системы значений и аннулирования накопленного

Опыта.

Как мы только что разбирали, срыв в кризис происхо-

дит вследствие перенаправления энергии, нужной разуму,

чтобы продолжать познание, через бессознательную сферу

и содержащиеся в ней намерения.

Едва брешь пробита — все, энергия от сознания начала

уходить, и если утечку не остановить немедленно (к приме-

ру, за счет фиксации внимания на религиозном ритуале в

некоторых культах), то буквально через несколько минут —

не дней, не часов, а минут! — будет поздно, лавина сорва-

лась.

На зря в православной эзотерической традиции, к при-

меру, говорят, что впущенный в душу гнев за минуты унич-

тожит годы внутренней работы.

Так что способно приблизить кризис?

Внутренние факторы — неспособность системы значений

сдержать повышенное количество энергии. Предположим, с

этим можно справиться.

А что, если присоединяется фактор внешней среды?

Нечто, можно фрустрирующее тот или иной драйв и, на

беду, имеющее биосоциальный шаблон для реализации, к

примеру тот же гнев?

Конечно, в силах человека ограничить влияние на себя

резких факторов внешнего мира.

Но мы с вами, исследовав механизм ограничения, зна-

ем, что это не сыграет никакой критической роли. Ведь чем

больше разум углубится в познание, чем дальше пройдет,

тем меньшее воздействие будет способно лишить его энер-

гии. Скажем, у отшельника кончатся дрова, и добыча их при-

несет как раз достаточное для срыва лавины волнение.

Но мы берем очень уж экстремальный вариант — ну ка-

кие отшельники в современном мире, зачем бы это нам, ве-

дущим разговор о свободной жизни Разума, да и является

ли такое решение принципиально интересным, ведь ограни-

чение не устраняется?

Есть еще один фактор, который даже при полностью бла-

гоприятных условиях делает кризис неизбежным.

Это работа самого разума, вынужденного работать со

слишком тонкими для себя значениями.

Они мерцают, маячат на границе восприятия. Разум осоз-

нает их то так, то эдак. Он не может их адекватно встроить

в систему значений.

Он пробует осознать новое через уже имеющиеся у него

значения, что абсолютно не подходит для осознавания прин-

ципиально новых вещей, и разум не замечает натяжки по

причине того, что используемые им значения слишком тон-

ки, а новое не выразило себя недвусмысленно через опыт.

Это особенно касается вещей, принесенных потоком упо-

рядоченности из большого мира, не принадлежащего к биосо-

циальной иллюзии. Здесь разум вообще похож на дикаря,

пробующего на вкус стирательную резинку и навсегда отвора-

чивающегося от нее, вместо того чтобы дождаться случая не-

сколько раз понаблюдать ее в чужих руках в действии и нако-

пить более адекватную ее предназначению информацию.



Искусство

Разум обновляющийся



Ошибки неизбежны.

Система значений на краю заколдованного круга выхо-

дит несовершенной, с разрывами структуры взаимосвязей.

А раз так, то вокруг этих разрывов чаще всего делаются

выводы, обусловленные не логикой, а эмоциональной натяж-

кой, наивным самоудовлетворением. Раз радиоактивность

таинственна, то, конечно же, ей наверное можно лечиться.

Ошибка. Создается предпосылка для бреши.

На основе неправильных выводов строится неадекватное

реальности поведение. Неадекватное поведение — неадекват-

ное взаимодействие. Реальность при первом же удобном слу-

чае бьет грубым копытом точно в это слабое место.

Лавина срыва запущена.

Вероятность кризиса с аннулированием результатов ра-

боты разума и возвращением к центру заколдованного кру-