Теории происхождения государственности

Существует множество взглядов на процесс происхождения государственности в зависимости от общих мировоззренческих позиций их авторов, от избранной методологии построения той или иной концепции, от исторически определенного уровня знаний о прошлом человеческого общества. Сторонники практически всех этих доктрин признают, что государство существовало не всегда, что данный социальный институт появляется на определенном этапе развития общества под воздействием определенных причин. Таким образом, в каждой теории происхождения государства и права речь идет (в той или иной степени), во-первых, о характеристике догосударственного состояния общества, во-вторых, о причинах и процессе возникновения государственности, и, в-третьих, о государственно-организованном обществе, о наиболее существенных признаках, свойственных государству и следующих именно из данного способа его образования.

Основные теории происхождения государства и права:

– патриархальная (Аристотель, Михайловский, Фильмер и др.) – государство и право являются результатом исторического развития семьи, разрастающейся из поколения в поколение; власть короля берет свое начало непосредственно от Адама, монарх – отец своих подданных;

– теологическая – (Аквинский, Лебюфф, Эйве, Кост-Флорэ) - государство и право созданы богом;

– насилия (Гумплович, Дюринг, Каутский) – государство и право всегда возникают в результате акта насилия; одно племя завоевывает другое и для того, чтобы держать в повиновении последнее, образуется государство и, соответственно, право;

– договорная (Гоббс, Локк, Руссо, Гораций, Дидро) – государство и право покоятся на общественном договоре, на добровольном соглашении свободных людей;

– материалистическая или марксистско-ленинская (Маркс, Энгельс, Ленин) – в результате общественного разделения труда выросла производительность труда, человек стал производить больше, чем потреблять; появился избыточный продукт, который накапливался у определенной группы людей; возникают класс имущих и класс неимущих, между ними появляются антагонистические противоречия; отсюда потребность в государстве и праве для подавления класса неимущих;

– психологическая (Цицерон, Коркунов, Петражицкий, Фромм) – происхождение государства и права обусловлено особыми свойствами человеческой психики (люди в основной массе нуждаются в том, чтобы ими управляли; в то же время отдельные личности психологически настроены на руководство);

– органическая (Спенсер, Блюнчли, Вормс) – государство и право являются произведением сил природы; люди объединяются под воздействием сил природы в единый организм – государство;

– инцеста (Леви-Строс) – запрет инцеста (кровосмешения) является исходным социальным фактом в выделении человека из мира природы, структурализации общества и возникновении государства и права;

– гидравлическая или ирригационная (Витфогель) – государство и право возникают из необходимости организовать большие массы людей для строительства ирригационных сооружений (берега рек).

Общий недостаток практически всех рассмотренных концепций – их чисто умозрительный, рационалистический характер, отрыв от исследования реального процесса происхождения государственности или же использование фрагментарного, неполного знания о нем. Научными можно признать теории насилия, договорную, материалистическую, гидравлическую.