Социализация личности. Социальное действие информируется ценностями, которые являются стандартом для выбора из имеющихся альтернатив ориентации

Процесс включения индивида в общество, его структурные подразделения (социальные группы и общности, социальные институты, организации), овладение им коллективным опытом, установками, социальными ценностями и нормами, процесс формирования социально значимых черт личности называется социализацией. В работах Т. Парсонса представлена развернутая социологическая теория, описывающая процессы интеграции индивида в социальную систему. Согласно его взглядам, индивид "вбирает" в себя общие ценности в процессе общения со "значимыми другими". Индивид черпает свои знания из культурного окружения. Субъективные знания являются результатом взаимодействия с другими, но это не означает, что они могут быть рассмотрены как результат опыта того, кто производит действия, большинство знаний – это знания общества.

Социальное действие информируется ценностями, которые являются стандартом для выбора из имеющихся альтернатив ориентации. По словам Т. Парсонса, "ценности – это нормативный стандарт, который определяет желаемое поведение индивида".[69] Центром в ценностной ориентации являются моральные стандарты, которые имеют наибольшее социальное значение. Определение типов взаимных прав и обязанностей, стандартов, определяющих взаимодействие с другими, является решающим аспектом ориентации индивида в обществе. Стандарт, определяющий желаемое поведение для индивида, является нормой. Структура социальных систем состоит из институционализированных стандартов нормативной культуры. Осваивая нормативные стандарты, ценности, личность социализируется.

Теории зеркального "Я" представили процесс социализации как процесс ролевого обучения. Дж. Мид разделил этот процесс на 3 этапа. Первый этап – предварительный. На этом этапе (самое раннее детство) ребенок просто подражает, бессознательно копирует мимику, жесты, поведение окружающих –прежде всего родителей. Он может надевать отцовскую шляпу, таскать за собой веник, изображая уборку, и т.д. Ребенок копирует прежде всего тех, кто имеет особое значение в его жизни. Для обозначения людей, которые оказывают на наше поведение, ценности, убеждения большое влияние, Мид ввел термин "значимые другие" Для маленького ребенка "значимые другие" – это его семья. Их влияние на него огромно. Ведь ребенок еще не может выбирать "значимых других", критически оценивать их суждения. Все, что исходит от родителей, воспринимается с абсолютным доверием.

2-й этап – игровая стадия. На этой стадии ребенок уже сознательно принимает ту или иную социальную роль и разыгрывает достаточно сложные игровые представления, часто изображая сразу нескольких персонажей. Он буквально учится быть "другим". На этом этапе у ребенка уже есть сложившееся представление о себе, своя идентичность.

3-й этап – стадия коллективных игр. В играх, подобных футболу и волейболу, другим коллективным играм с правилами, ребенок учится не только играть определенную роль. Он учится также соотносить свои действия с действиями других игроков в постоянно меняющихся игровых ситуациях. Это возможно потому, что он уже научился на предыдущих стадиях социализации ставить себя на место другого, представляя, что бы он делал на его месте. Однако новизна в том, что в коллективной игре индивид учитывает одновременно и ожидания всех игроков (а не отдельного лица), и абстрактную систему правил, по которым ведется игра. Группа игроков, играющих по правилам, может быть рассмотрена как модель общества в целом, где также есть "игроки" и "правила". На стадии коллективных игр в сознании индивида формируется образ "обобщенного другого". Этим термином Мид обозначал отражение в сознании человека мнений, убеждений и ценностей группы, которые влияют на его поведение. "Обобщенный другой" может быть понят и как отражение в сознании индивида самого общества с его нормами и ценностями, ролевыми ожиданиями. Теперь индивиду уже не надо смотреть на реакцию конкретного "другого" на его конкретное действие. "Обобщенный другой" подсказывает ему, как следует действовать в той или иной ситуации. Формирование образа "обобщенного другого" означает конец первичной социализации. Индивид уже готов к социальному взаимодействию, готов играть свои роли и соответствовать ожиданиям других.

Теория Мида описывает именно внешний, социологический аспект социализации, ее формальный аспект. Каковы внутренние, психологические механизмы, осуществляющие социализацию? Большинство исследователей выделяют четыре основных механизма: имитацию, идентификацию, стыд и вину. Имитация - это осознанное подражание определенным действиям "значимого другого"; идентификация – это принятие ценностей и установок другого как своих собственных. Имитация и идентификация являются позитивными механизмами, так как закрепляют определенные формы поведения. Стыд и вина, напротив, препятствуют определенным типам поведения. Стыд основан на предполагаемой отрицательной реакции окружающих на определенный тип поведения, а вина подразумевает отрицательную реакцию самого человека на какой-то совершенный им поступок.

Социализация продолжается всю жизнь, поскольку на протяжении всей жизни человек сталкивается с новыми людьми, группами, новыми ситуациями, которые требуют изменения уже сложившихся форм поведения и мышления. Однако социализация на разных этапах жизни обретает разные формы. С этим связано выделение в процессе социализации трех основных этапов. Первичная социализация - социализация ребенка, начинающаяся с рождения и протекающая в рамках семьи и самого ближайшего окружения. На этом этапе закладываются основные характеристики личности, формируется ее характер. Вторичная социализация протекает в более поздний период детства, в отрочестве и юности, когда индивид вступает в широкий мир социальных отношений за пределами семьи. Третья стадия - социализация взрослых, смысл которой сводится, в основном, к усвоению новых профессиональных ролей. Часто этот этап не выделяется отдельно, и рассматривается как часть вторичной социализации, которая, таким образом, охватывает всю человеческую жизнь.

Первичная социализация имеет ряд особенностей:

1. тесная эмоциональная связь со "значимыми другими"; именно благодаря этой эмоциональной связи детям удается идентифицировать себя с ними, усвоить родительское поведение, установки, ценности как свои собственные, безоговорочно принять их мнение, даже негативное;

2. невозможность выбора "значимых других": ребенок не выбирает своих родителей и с неизбежностью усваивает их установки, ценности и предрассудки,их представление о мире, их отношение к окружающему и самому себе;

3. в ходе первичной социализации формируются не только навыки социального взаимодействия, но также структура личности ребенка,его характер, привычки, отношение к миру и самому себе. Человек всю жизнь остается "заложником" своего детства.

Вторичная социализация, в отличие от первичной, уже не предполагает настолько тесной эмоциональной связи между индивидом и значимыми другими (это не означает, что такой связи вообще нет, но даже самая прочная привязанность к друзьям или супругу не столь прочна, как связь ребенка и родителей). В период вторичной социализации индивид уже располагает свободой выбора "значимых других", кроме того, на этапе вторичной социализации индивид уже способен критически оценивать мнения и представления других. И, наконец, вторичная социализация связана не столько с формированием структуры личности, сколько с изменением внешней линии поведения, освоением новой информации. Если социализация взрослых выделяется как особый, третий этап социализации, то ее содержание обычно видят в усвоении профессиональных ролей. Если третий этап не выделяется, то усвоение этих ролей рассматривается как содержание вторичной социализации.