Определение новых социальных движений

Существуют разные подходы к определению новых социальных движений:

– одни считают их не более чем дополнением к традиционным;

– другие рассматривают НСД как оппозицию «старым» движениям, возникшую в результате или критической переоценки целей, задач и методов их деятельности, или их кризиса;

– третьи определяют НСД как случайный и преходящий феномен, вызванный к жизни уникальным сочетанием конъюнктурных обстоятельств.

В целом западные исследователи определяют новые социальные движения как важнейшее направление коллективного социального творчества и экспериментирования «снизу», способствующее нормальному функционированию общественного механизма ценностных изменений. А в отечественной литературе они определяются как «совокупность социально разнородных массовых демократических движений, борющихся за мир, социальный прогресс, защиту окружающей среды, новый образ жизни, против засилья монополий в различных сферах жизни развитых капиталистических стран» (Краткий словарь по социологии. М., 1988.С. 186).

В основе альтернативной модели лежит новое мышление. Оно пытается учесть не только достижения всех цивилизаций, но и их обнажившиеся опасные противоречия и пределы. Эта модель вбирает в себя как результаты научного знания, так и императив вечных общечеловеческих ценностей.

Собственно «каркас» альтернативных концепций составляет новая – постматериальная – система ценностей, которая предполагает достижение баланса таких потребностей индивида, как его самореализация, участие в общественной жизни, признание со стороны общества.

Основное содержание альтернативных моделей состоит в обосновании необходимости изменить «код» общества путем выхода за его пределы с помощью нового типа производства и создания децентрализованных самоуправляющихся общественных структур.

Интересно отметить, что новые социальные дивжения в своих платформах объединяют и консервативные, и либеральные, и социалистические тенденции. Поэтому их мировоззрение в принципе эклектично и постоянно изменяется. Его сторонники сознательно избегают цельной, логичной идеологической системы. Они только последовательно распространяют принцип свободы на духовную сферу человека.