С какою мудростью должно действовать при смешении способностей различного характера

31. Указанное смешение я понимаю не столько в отношении места занятий, но в гораздо большей степени в отношении оказания помощи: кого учитель признает более способным, к тому же он присоединяет для обучения двух или трех отстающих; тому, у кого хороший характер, он вверяет для наблюдения и управления учеников худшего нрава. Таким образом будет проявлена прекрасная забота о тех и других; при этом, конечно, учитель должен будет следить за тем, чтобы все делалось разумно.

Там же, - С. 69-84.

Примечания

¹ - Это ключевая глава концепции Коменского.

² - В отношении наказаний у Коменского встречаются разночтения (см.; Великая дидактика. Гл. XXVI),

³ - Имеется в виду басня Эзопа (VI в. до н.э.).

⁴ - Коменский имеет в виду слова Диогена Лаэртского, античного историка греческой философии, обращаемые к красивому, но неприлично высказывающемуся юноше..

⁵- Коменский формулирует наиболее важные задачи воспитывающего обучения: дать человеку способы, средства и методы познания окружающего мира, научить эффективной деятельности, научить любить мир.

⁶ - Такая трактовка дает объяснение совести как функции души, отбирающей и сохраняющей для человека наилучшие плоды деятельности разума и воли.

⁷ - Речь идет об индивидуализации образовательного процесса.