Понятие об информации

Несмотря на то что с понятием информации мы сталкиваемся ежедневно, строгого и общепризнанного ее определения до сих пор не существует, поэтому вместо опре­деления обычно используют понятие об информации. Понятия, в отличие от опреде­лений, не даются однозначно, а вводятся на примерах, причем каждая научная дис­циплина делает это по-своему, выделяя в качестве основных компонентов те, которые наилучшим образом соответствуют ее предмету и задачам. При этом типична ситуа­ция, когда понятие об информации, введенное в рамках одной научной дисциплины, может опровергаться конкретными примерами и фактами, полученными в рамках другой науки. Например, представление об информации как о совокупности данных, повышающих уровень знаний об объективной реальности окружающего мира, характерное для естественных наук, может быть опровергнуто в рамках социальных наук. Нередки также случаи, когда исходные компоненты, составляющие понятие информации, подменяют свойствами информационных объектов, например, когда понятие информации вводят как совокупность данных, которые «могут быть усвоены и преобразованы в знания».

Для информатики как технической науки понятие информации не может основы­ваться на таких антропоцентрических понятиях, как знание, и не может опираться только на объективность фактов и свидетельств. Средства вычислительной техники обладают способностью обрабатывать информацию автоматически, без участия чело­века, и ни о каком знании или незнании здесь речь идти не может. Эти средства могут работать с искусственной, абстрактной и даже с ложной информацией, не имеющей объективного отражения ни в природе, ни в обществе.

В этой работе мы даем новое определение информации, основанное на ранее продемон­стрированном факте взаимодействия данных и методов в момент ее образования.

Информация — это продукт взаимодействия данных и адекватных им методов.

Поскольку в такой форме определение информации дается впервые, читатель при­глашается для его всесторонней проверки в рамках других известных ему научных дисциплин, а мы рассмотрим пример, в свое время использованный Норбертом Винером для того, чтобы показать, как информация отдельных членов популяции становится информацией общества.

Допустим, я нахожусь в лесах вдвоем со смышленым дикарем, который не может говорить на

моем языке и на языке которого я тоже не могу говорить. Даже без какого -либо условного языка

знаков, известного нам обоим, я могу многое узнать от него. Мне нужно лишь быть особо

внимательным в те моменты, когда он обнаруживает признаки волнения или интереса. Тогда я

должен посмотреть вокруг, особенно в направлении его взгляда, и запомнить все, что я увижу и

услышу. Не пройдет много времени, как я открою, какие предметы представляются важ­ными

для него, — не потому, что он сообщил мне о них словами, но потому, что я сам их заметил.

Иначе говоря, сигнал, лишенный внутреннего содержания, может приобрести для моего спутника

смысл по тому, что наблюдает он в дан­ный момент, и может приобрести для меня смысл по

тому, что наблюдаю я в данный момент. Способность дикаря замечать моменты моего особенно

актив­ного внимания сама по себе образует язык, возможности которого столь же

разнообразны, как и диапазон впечатлений, доступных нам обоим.

Н«Винер. Кибернетика

Анализируя этот пример, мы видим, что здесь речь идет о данных и методах. Прежде всего, здесь автор прямо говорит о целой группе методов, связанных с наблюдением и анализом, и даже приводит вариант конкретного алгоритма, адекватного рамкам его гипотетического эксперимента (посмотреть, запомнить, открыть...). Автор неоднократно подчеркивает требование адекватности метода (дикарь должен быть смышленным, а наблюдатель должен быть особо внимательным), без которого ин­формация может и не