Искусство эпохи Раннего царства

(приблизительно с 3000 по 2800 гг. до н. э.)

Время так называемого Раннего царст­ва—это период существования в Египте первого, еще весьма непрочного объедине­ния всех его областей (номов) в одно госу­дарство со столицей в северной половине страны в городе Мемфисе. К началу 3 ты­сячелетия до н. э. и другие наиболее круп­ные поселения так расширились, что пре­вратились в города, являвшиеся экономи­ческими, ремесленными и торговыми цент­рами. Самыми значительными городами стали: на севере, кроме Мемфиса, рези­денция правителей — город Танис и город Буто, а на юге страны город Нехен (ан­тичный Иераконполь).

В период правления фараонов I и II династий, когда оформилось первона­чально примитивное рабовладельческое об­щество, «патриархальное» рабство, при котором рабы формально считались как бы членами патриархальных семей, уже сочеталось с угнетением всех земледель­цев и скотоводов — членов сельских об­щин. Чтобы укрепить свое экономическое положение, фараоны строили по всей стране обширную сеть каналов для искус­ственного орошения принадлежавших им земель.

Период Раннего царства очень важен для истории искусства потому, что имен­но в это время во всех сферах творчест­ва — архитектуре и изобразительном ис­кусстве — произошло закрепление образ­ных и изобразительных норм и средств, многие из которых появились еще в пре­дыдущий, додинастический период. Это и официальная культовая канонизация изоб­ражений и профессиональное, творческое усовершенствование приемов мастерства.

Архитектура Раннего царства. Дома бед­няков в эту эпоху строили, как и раньше, из тростника и глины, дома богатых лю­дей -т из дерева и сырцового кирпича. Дворцы и богатые дома были ограждены стенами из кирпича-сырца, укрепленными и декорированными плоскими прямоуголь­ными в плане выступами, так называемы­ми лопатками. По целому ряду косвенных свидетельств, например по изображениям на некоторых памятниках искусства, уда­ется восстановить четко выраженную кон­струкцию дворцовых сооружений из скрепленных между собой вертикальных и горизонтальных стволов или стеблей тро­стника. Такой дворцовый фасад воспроизведен в рельефе на известняковой стеле царя I династии Джета (найдена в Абидосе, около 3000 г. до н. э., Париж, Лувр). В виде своеобразной модели двор­ца аналогичной конструкции выполнен саркофаг царя IV династии Микерина (Менкаура, 27 в. до н. э.).

В архитектурном облике гробниц царей и крупнейших вельмож Раннего царства закрепилась форма сооружения из кирпи­ча и камня, включающего подземную и надземную части. Надземная часть была в плане прямоугольна, с наклонным профи­лем стен. В ней устраивали культовые по­мещения для статуй богов и владельца гробницы с жертвенником перед так назы­ваемой ложной дверью, то есть изобра­жением двери, как бы ведущей в «вечное жилище» умершего. Позднейшее арабское название этих построек — масштаба (ска­мья) — вошло в науку. В северной и юж­ной частях страны — в некрополях бакка­ра, Абидоса и Негады подобные сооруже­ния сохранились в большом количестве. Боковые стороны этих гробниц декориро­ваны лопатками. Чем значительнее по по­ложению в обществе, а следовательно, и богаче был похороненный, тем обширнее масштаба, тем больше в них помещений, кладовых: от одной — трех до сорока пя­ти, как, например, в гробнице главного приближенного одного из царей I дина­стии визиря по имени Хемак. Кроме того, строили и гробницы наземного типа. Ха­рактерна гробница фараона Менеса в Не­гаде (около 3000 г. до н. э.). Наконец, при гробницах началу строить заупокойные храмы, то есть помещения для соверше­ния в них обрядов, посвященных погре­бенному. В заупокойные храмы, очевид­но, регулярно приносили дары в виде пищи и питья, обеспечивавшие, по рели­гиозным представлениям, «вечную жизнь» погребенного, «вечное существование» в ином мире.

Скульптура Раннего царства представ­лена статуями и статуэтками богов, царей, знатных лиц, слуг, служанок и пленных. Почти все они найдены в тайниках храмов. Выполняли их в этот период из известняка, гранита, кварцита, дерева, кос­ти, фаянса, меди, золота.

Исполнение царских изображений очень рано было подчинено определенным пра­вилам, канонизировано. Их выполняли обобщенными объемами. Придавали им спокойные, статичные позы, в связи с их религиозным, ритуальными, назначением обобщающих торжественных символов высшей власти в г6сударстве_д Типична, например, статуя фараона конца II дина­стии Хасехема (начало 3 тысячелетия до н. э., Каир, Египетский музей), изобра­жающая его в плотно окутывающем тело коротком плаще. Это изображение связа­но с праздником хеб-сед — «возрождения» состарившегося или больного царя для обеспечения плодородия всей страны.

Однако в наиболее талантливо выпол­ненных скульптурах еще сохраняется жи­вая непосредственность при передаче об­раза. Очень выразительна в этом отноше­нии костяная статуэтка царя из Абидоса (Лондон, Британский музей). Характерны и статуэтки слуг, служанок, пленных, имевшие культовое назначение, сделанные в позах, типичных при исполнении раз­ных работ. Эта особенность также появи­лась и была канонизирована в связи со своеобразием древнеегипетского культа. Существовало представление о том, что души умерших, так называемые «ка», переселяются в их изображения, оживляя скульптуры, позволяя им, таким образом, вечно продолжать земное дело каждого. Различен характер мастерства в передаче персонажей. Но и в этой группе статуэток господствует тот же, что ив изображениях" богов и царей, основной принцип вопло­щения образов при помощи обобщенных объемов и лаконичных силуэтов. Анало­гична трактовка и скульптурных изобра­жений животных, которых считали вопло­щением различных богов. Примером мо­жет служить алебастровая статуя павиана и с именем Нармера (около 3000 г. до н. э., Берлин, Государственные музеи).

В рельефах и росписях Раннего царства тоже произошла канонизация приемов пе­редачи определенных сцен и отдельных фигур, имевших ритуальный смысл. Были закреплены и те нормы, которые уже офор­мились в изображениях на плите Нарме­ра. Таковы, например, композиции с фа­раоном, убивающим врага; с владельцем гробницы, пирующим за столом с жертвен­ной пищей или ловящим птиц сетями; с изображением собаки, перегрызающей горло антилопе.