VII. Центральная мысль

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ РУФЬ

СООБЩЕНИЕ ПЕРВОЕ

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Тексты Писания:

Руф. 1:1-5; 2:1-2; 3:1; 4:9-10, 13, 21-22; Мф. 1:5-6

В этом сообщении мы сделаем краткое вступительное слово к Жизнеизучению Книги Руфь.

I. КНИГА РУФЬ —

ДОПОЛНЕНИЕ К КНИГЕ СУДЕЙ, ВЫШЕДШАЯ

В ТОТ ЖЕ ПЕРИОД,

ЧТО И ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА КНИГИ СУДЕЙ

Книга Руфь представляет собой дополнение к Книге судей.

Её события разворачиваются одновременно с событиями первой половины Книги судей.

Книга судей — это книга о жалкой истории Израиля,

истории тёмной и смердящей.

Книга Руфь — это повествование о великолепной истории одной пары, истории светлой и благоуханной.

Главная героиня этой истории подобна лилии, выросшей посреди колючего кустарника, и яркой звезде, горящей в тёмной ночи.

II. КНИГА РУФЬ —

ВАЖНАЯ ЧАСТЬ РОДОСЛОВИЯ ХРИСТА

Книга Руфь — важная часть родословия Христа (Мф. 1:5),

которое является повествованием о воплощении Христа.

Во всей вселенной нет ничего более великого,

чем воплощение Христа.

После того, как вечный Бог сотворил человека, Он был безмолвным в течение почти четырёх тысяч лет.

В этот период времени никто не знал, что Бог делал.

Не знали ни ангелы, ни люди, которые жили в ветхозаветные времена, такие как Авраам, Моисей и Давид.

Затем, вечный Бог вышел из вечности и вошёл во время.

Он вышел из вечности в Своей божественности, чтобы войти в человечество и сделать Себя, Божественного,- человеческим,

единым с человеком, чтобы стать Богочеловеком.

Это самое великое из всего, что есть во всей вселенной.

Короткая книга Руфь, состоящая всего из четырёх глав, определённым образом связана с воплощением Христа.

III. ПИСАТЕЛЬ

Согласно содержанию книги Руфь, её писателем, также как и книги Судей, должен быть Самуил.

V. ВРЕМЯ

Согласно словам: "Иессей родил Давида" (4:22), время написания должно быть после правления судей и во время царей.

События, описанные в этой книге,

охватывают период времени примерно одиннадцать лет (1:4; 4:13), примерно с 1322 г. до Р. Х. по 1312 г. до Р. Х.

V. МЕСТО

Место событий, описанные в книге Руфь:

Моав (1:1) и Вифлеем в Иуде (ст.22).

VI. СОДЕРЖАНИЕ

Содержанием этой книги является моавитянка Руфь.

Она принадлежала к племени Моава (1:4).

Моав был сыном Лота, плодом кровосмесительного союза Лота со своими дочерьми (Быт. 19:30-38).

Согласно Втор. 23:3 моавитянам было запрещено входить в собрание Иеговы даже до десятого поколения.

Будучи моавитянкой (ст. 4), Руфь не имела права входить в собрание Божьего святого народа (Втор. 23:3).

Тем не менее, она была присоединена к святым избранникам Божьим и стала одним из важных предков Христа через брак с Воозом,

прадедом царя Давида

(Руф. 4:21-22; Мф. 1:5-6);

это стало фактором, подготовившим воплощение Христа

(Мф. 1:15-16).

Таким образом, Руфь стала одним из важных предков, через которых Христос был принесён в человечество посредством чудесного воплощения, сделавшего Бога единым с человеком

(Мф. 1:18, 20-23).

В этом состоит глубинное содержание книги Руфь.

VII. ЦЕНТРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ

Центральная мысль этой книги состоит в том, что язычники, даже моавитяне могут быть присоединены

к Божьим святым избранникам и разделять святое наследие через их союз с надлежащим человеком из числа Божьего народа,

который выкупил их.

Это не просто прообраз, а полное предизображение того, как язычники, грешники могут быть присоединены к Израилю,

Божьему избранному народу и войти в божественное наследие через искупление Христа в их союзе с Ним.

VIII. РАЗДЕЛЫ

Книга Руфь состоит из шести разделов.