Г. Поход в Крым киевского князя Владимира Святославовича

В Севастополе, на территории Херсонесского музея-заповедника, возвышается Владимирский собор. Это здание, сооруженное в честь крещения здес ь, как утверждается в летописи, "великого властителя земли нашей Володимера ". Большинство историков полагает, что крещение князя Владимира, сына Святослава, произошло в 988 г. в Крыму, в Корсуне (Херсонесе) - византийском городе в юго-западной части полуострова. С этой целью, князь отправился в поход на Корсунь. Задуманный поход в Крым был нелегким делом. Преодолев немало трудностей, многочисленные ладьи и челны киевского князя достигли Корсуня. После отдыха Владимир изучил подходы к Корсуню и приказал своим воинам готовиться к штурму. Однако штурм не удался - корсунцам удалось отбиться от русов. Началась осада Корсуня, город не сдавался, но случилось непредвиденное. Возле лагеря упала стрела, прилетевшая из крепости. К ней был привязан клочок пергамента с надписью. В ней неизвестный князю автор советовал ему, чтобы принудить корсунцев к сдаче, разрушить трубу, по которой вода из колодцев поступала в город. Князь велел дружинникам копать в указанном месте. Если верить "Повести временных лет ", изнемогшие от жажды корсунцы сами открыли ворота города. Летописец повествует, что после занятия византийской крепости Владимир направил в Царьград послов, которые там заявили императору, что их князь желает взять царевну Анну в жены. В случае отказа Владимир угрожал Василию II немедленным походом своей дружины на Царьград. Из Царьграда Владимир получил на свое предложение такой ответ: Крестись, и тогда пошлем к тебе сестру. Князь согласился. Пока шли свадебные торжества, из Царьграда прибыл корабль, на котором находились назначенный вселенским патриархом управлять заводимой православной церковью в Киевском государстве митрополит Михаил. Владимир вернулся из Корсуня в Киев не только с новой женой. Он также увез с крымской земли две медных статуи и четырех медных коней, которые были установлены на городских площадях. Привез он также церковную утварь, книги, иконы и чудодейственные мощи двух малоазийских святых - Климента и Фива. По возвращении домой князь повелел уничтожить пантеон языческих божеств и крестить в массовом порядке своих подданных. Князь также распорядился строить церкви. Таким образом, поход в Крым главы Киевского государства привел не только к его женитьбе на сестре византийского императора, но и к крещению восточных славян.

Х в. Завершение христианизации

Процесс, начавшийся в IV в., завершился к концу Х в. Этнический конгломерат, перенявший греческий язык, подвергшийся влиянию византийской культуры, приобрел черты этнической общности, известной в дальнейшем как крымские греки.

Вторая половина 30-х годов XIII в.

- первая четверть XV в. Крым в составе Золотой Орды

Полуостров вошел в состав Золотой Орды как один из ее улусов. Золотоордынские ханы назначали сюда наместников, или отдавали его в удел своим родственникам. Кочевья располагались в степной и предгорной части полуострова. Местное население было оттеснено в горы. Оно было обложено данью и различными поборами. В XIV в. Самые богатые и знатные татары начали селиться в Солхате. Татары дали ему название Кырым (Крым), распространившееся впоследствии на весь полуостров. Наместники золотоордынских ханов имели свою резиденцию в Кырыме. Правители крымского улуса получали дань с генуэзских портовых городов, что делало невыгодным для татар их разрушение. Захваченных во время набегов на украинские, русские, польские и другие земли пленников татары продавали на рынках этих городов. Так что отношения между ними были преимущественно мирными и деловыми.

В конце XIV в. в Крым нагрянули полчища Едигея. Крым был опустошен. На рубеже XIII - IV веков возник бейлик - вотчинное землевладение бея - рода яшлавских татар. Он представлял собой полунезависимое от ханов Золотой Орды княжество с центром в Кырк-Ере (Чуфут-Кале). Кырк-Ер не был столицей бейлика. Он использовался как хранилище награбленных ценностей, а также для содержания пленников. В XIV в. на равнине, близ нынешнего вокзала в Бахчисарае, возникло поселение Эски-Юрт. В этом же веке начали формироваться бейлики других сильных татарских родов. Возникновение бейликов стало возможно в результате ослабления Золотой Орды, внутри которой шла междоусобная борьба.

XIII - ХV века Греческое княжество Феодоро

Оно занимало значительную территорию юго-западного и южную приморскую часть Крыма. Образовалось княжество в XI в. Владетелям и его были представители знатного византийского рода армянского происхождения - Гаврасы, долгое время правившие в Трапезунде. В 60-е годы XII в. они были оттуда изгнаны и обосновались в Херсонесе, а затем распространили свою власть на юго-западный горный район. После разгрома татарами Херсонеса в 1299 г. Гаврасы перенесли свою резиденцию в Феодоро (Мангуп). В 1475 г. турки после длительной осады захватили и разгромили Феодоро.

XIII - ХV века Генуэзцы в истории Крыма.

В середине XIII в. генуэзцы победили в шестилетней войне венецианцев и до 1475 г. господствовали в черноморской торговле. В 70-е годы XIII в. они приобрели у золотоордынских наместников право на основание фактории на месте, где ранее существовала Феодосия. Так возникла знаменитая Кафа, ставшая центром генуэзских владений в Крыму. Генуэзцы завладели Солдаей (Судаком), основали фактории Чембало (Балаклава), Гурзувиты (Гурзуф), Босиоро (Керчь) и другие. Торговля приносила генуэзцам большие доходы, особенно торговля рабами, которых в избытке доставляли татары. Генуэзские колонии, платившие дань татарам, в своих внутренних делах были самостоятельными. Управлялись они администрацией, присылаемой из Генуи. В XIV - XV веках генуэзские колонии в Крыму процветали. До наших дней сохранились развалины некогда богатых и мощных генуэзских городов.