Комментарий 27-30

Предшествующие упражнения помогают сдвинуть ударение с понятия познающего "я". Они начинают демонстрировать "познавание" как приходящее с другого уровня, которое (в отличие от нашей обычной модели "познавания") не накладывает так много ограничений на то, как вещи могут быть известны. Упражнение 30 в особенности является прямым вызовом обычным предвзятостям в отношении познавания, хотя оно все еще как-то структурировано в терминах таких предложений. Оно еще делает уступку нашей идее, что познавание - это отношение двух терминов, что-то сделанное чем-то относительно (чего-то) или к чему-то еще. Это пробная попытка промежуточного уровня ввести "познавание" (иначе, чем обычно) в ситуацию.

Поначалу это будет просто смена переднего плана на задний. Позднее ситуация немного изменится, поскольку обычное структурирование ситуаций просто игнорирует менее заметные черты (те, что не прямо задействованы в паре "познающий субъект/познаваемый объект"). Но, снимая ударение с обычного "познающего я", мы обращаем также все оценки и приоритеты "я". Всему, каким бы тонким или вторичным оно ни было, следует позволить знать "нас". В общем же, упражнение 30 оказывается весьма важным дополнением ко всем упражнениям части II о Времени.

Упражнение 31. He-знание как знание

Развивая идею переоценки вещей, обычно игнорируемых или обесцениваемых "я", рассмотрите состояния заблуждения и "не-знания". Есть много случаев, где "я" чувствует, что познание либо безуспешно, либо просто отсутствует. Исследуйте свои переживания замешательства, сомнения и не-знания. Подвергните проверке свои концепции относительно (пред- положительно) огромного неодушевленного внешнего мира. Вглядитесь глубже во все субъективные и объективные случаи "не-знания". Там тоже есть "познавательность".

Комментарий 31

Эта совершенная "познавательность" не имеет преград ни в каком направлении. Большая часть знания несовершенна (оно имеет дело с "углами зрения", перспективами, дихотомиями), так что нам не видно всего поля целиком, у нас нет полного осознавания того, что вокруг нас. В результате мы делим на части свой опыт.

Хотя обычно мы не находим утешения в сомнениях и замешательстве, даже эти переживания несут свою собственную энергичную ясность - ясность, которая может порой разрешить наши трудности и сделать ровнее наш путь к другим видам опыта. Так же, как наше обучение и рост нельзя закончить серией несвязанных "состояний", так и нашему обычному опыту совсем необязательно деление на относительно изолированные состояния ясности, замешательства, счастья и депрессии, обычно переживаемые нами.

Когда мы открываем "познавательность", ведущую к большей связности, целостности жизни, мы обнаруживаем, что "белых пятен" нет. Даже "видимый внешний мир" несет в себе качество познавательности. А в мире, видимом как открытый горизонт "познавательности", всякое предъявление может быть положительным, ясным, просветляющим и плодотворным.

__________

Благодаря этой "познавательности", пребывающей "во" всякой

психологической энергии, мы можем творить естественную

алхимию и трансформировать эмоции и тенденции, обычно

несущие тревогу. Такая "трансформация" необязательно требует

изменений, но просто ведет к тому, чтобы быть "в" энергиях,

которые "есть" мы..