Новые тенденции в социально-экономическом развитии края (первая половина XIX - начало XX вв.)

Общественная жизнь и культура во 2-й половине XIX и в начале XXв.

Культура Казанской губернии во второй половине XIX в. развивалась под воздействием революционной борьбы и национально-освободительного движения. Складывание татарской буржуазной нации привело к формированию татарской демократической интеллигенции, которая страстно боролась за развитие национальной культуры, выступала против пережитков феодализма, национальной замкнутости, за сближение с русским народом.Идеологом был татарский мыслитель, ученый, просветитель и педагог КаюмНасыри. Создал татарскую школу, с изучением рус.яза.; составил русско-татарский словарь, учебник русской грамматики для татар и книгу для чтения. Татарская буржуазия остро нуждалась в грамотной национальной интеллигенции – учителях, адвокатах, инженерах, техниках. Для этого нужно было изучать русский язык, переходить на новые методы обучения. Вот почему татарская буржуазия была за создание и расширение так называемых новометодных школ, где преподавались русский язык, светские дисциплины. Однако таких школ было мало.В городах для подготовки создаются народные училища, земские школы. Центром просвещения, науки, демократического движения стал Казанский университет.Казанский русский театр во второй половине XIX в. стал одним из лучших в провинциальной России.В 1895 г в Казани был открыт Городской научно-промышленный музей. Развивалась демократическая культура народов края.Глубокие социально-экономические процессы отразились на развитии культуры.В общественную силу превратилась демократическая периодическая печать. В начале ХХ века в татарской литературе появились новые идеи и герои.

Новые тенденции в социально-экономическом развитии края (первая половина XIX - начало XX вв.).

Социально-экономическая жизнь претерпела глубокие изменения.определялась бурным развитием капиталистических отношений.Сель.хоз К. губернии было представлено зерновым производством. Произошло значительное сокращение скота. Причины: малоземелье, уменьшение пастбищ, недостаток кормов, неурожаи.В промышленности расширялись старые и возникали новые фабрично-заводские предприятия. Увеличилось число фабрик и заводов. Происходил рост крупных предприятий. Рядом крупных предприятий располагали татарские предприниматели. Наибольшее развитие в структуре промышленности получают такие отрасли, как мукомольная, мыловаренная, кожевенная и деревообделочная. Возросло число предприятий, занимавшихся выпуском валяной обуви, химических продуктов.развивается спичечное производство. Появилось сельхознное машиностроение. Рост городов и развитие торговли. Оживленными торговыми путями являлись Кама и Волга. Татарские купцы вели коммерческие операции не только на местных рынках. Открытые в ряде городов губернии отделения Волжско-Камского коммерческого банка.Крупнейшим монополистическим объединением в крае был концерн Стахеева. Рос национальный пролетариат. Большинство рабочих-татар в губернии были заняты малоквалифицированным трудом. В экономику края активно проникал иностранный капитал.Почти половина земель в губернии принадлежала помещикам, церкви и казне.

23. Предпосылки зарождения национального движения народов края. Особенности татарского просветительства.

Компактное большинство татар было сосредоточено в Казанской губернии. Это определило ее основную роль в формировании татарской нации. Казанская губерния с ее центром Казанью стала средоточием национального движения. Недовольство татарского населения вызывала национальная политика правительства. В стесненных условиях находились просвещение, язык, предпринимательство. Новые общественные отношениятребовали беспрепятственного развития всех сфер жизни татарского общества: торгово-промышленной деятельности, национальной культуры. Росло национальное самосознание с его идеями равноправия и свободы.Традиционные устои в культуре, сознании, освященные исламом, сдерживали приобщение к достижениям европейской, мировой цивилизации, распространение светского образования. Не развивались многие виды искусства.Во второй половине XIX в. власти неоднократно заявляли, что Россия является страной свободного вероисповедания. Национальная политика претерпевает определенные изменения. Основным методом русификации становится образование. По закону от 26 марта 1870 г. мусульманские духовные школы, мектебы и медресе были подчинены Министерству народного образования, а русский язык был включен в учебные программы национальных учебных заведений. Священники могли вести богослужение на разговорных языках «инородцев». Христианизация встречала противодействие нерусского населения.Ответом на новые поборы и повинности, усиление национально-религиозных притеснений стало мощное движение татарских крестьян 1878-1879 гг.

Во второй половине XIX в. дальнейшее развитие получает татарское просветительство. Распространение свещения, научных и технических знаний в татарском народе,приобщение его к русской и европейской культуре, к европейским формам жизни, освобождение устаревших традиций.Просветительские идеи Ш. Марджани. Он заявлял, что изучение светских знаний и наук не противоречит исламу, выступал против запретов музыки, изобразительного искусства мусульманским духовенством. В последней четверти XIX в. К. Насыри более всего занимают наука и просветительство. Создает на родном языке книги и учебники по литературе, арифметике, геометрии, педагогике, медицине, ботанике и другим отраслям знания.