Обычай как источник римского права

Обычаи признавались источником права, если отсутствовали

конкретные требования, выраженные в других формах: «В тех делах,

в которых мы не пользуемся писаными законами, нужно соблюдать

то, что указано нравами и обычаями». В этой ситуации требование

обычая, безусловно, обязательно. «Укоренившийся обычай заслуженно

применяется как закон, и это есть право, о котором говорится, что оно

установлено нравами» (Дигесты).

В императорский период обычай не должен был противоречить

закону; обычай не мог отменять указание закона

Для признания обычая правовым, т. е. дающим основание для

защиты судом, он должен был:

– выражать продолжительную правовую практику в пределах жизни

более одного поколения;

– выражать однообразную практику, причем безразлично, действия

или бездействия;

– воплощать неотложную и разумную потребность именно в

правовом регулировании ситуации,

Особенность римского правового обычая – неразрывность понимания

обычая с нравами. Предписания обычая – «молчаливое согласие

народа, подтвержденное древними нравами». В силу этого обычай

носил черты религиозного правила, опирающегося на авторитет

жреческого толкования; в языческую пору глашатаем обычая

нередко становилось обращение к оракулу, что само по себе

подчиняло вытекающие из него правовые требования религиозной

традиции. В христианскую эпоху аналогичный характер стали носить

ссылки на Священное писание и евангелический канон.

Закон

Законы (leges) представляли собой решения народных со-

браний и являлись общеобязательными правовыми установле-

ниями. Законы разрабатывались народными собраниями, со-

зываемыми магистратами, а затем одобрялись и окончательно

принимались сенатором.

Любой римский закон состоял из: (1) вступления (praescriptio),

которое содержало имена организаторов закона и предсе-

дателя комиции, дату и место проведения голосования, (2) со-

держания (rogatio) и (санкции (sanctio), под которые

подпадали нарушители закона.

Закон предлагался магистратом, принимался народным собрани-

ем и одобрялся сенатом. В классический период необходимость

в одобрении сената отпала, и закон вступал в силу

после голосования по нему.

Виды законов:

– lex perfecta, нарушение которых влечет недействительность

сделки;

– lex minus quam perfecta – влечет невыгодные последствия без

признания сделки недействительной;

– lex imperfecta – без санкции.

Подвиды римских законов:

– lex как постановление народного собрания, имеющее высшую

юридическую силу;

– plebiscitum – указ и распоряжение плебейской части римской

общины,