ДЕКАБРЯ (Бессмертие)

Вся телесная жизнь человеческая есть ряд незаметных ему, но подлежащих наблюдению изменений. Но начало этих изменений, совершившееся в первом детстве, и конец их—в смерти — недоступны человеческому наблюдению.

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода; любящий душу свою погубит ее, а не­навидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

Ин. 12 гл. ст. 24 — 25

Жизнь постоянно изменяет свою внешность. Только не­вежда, который видит не глубже поверхности вещей, думает, что жизнь уничтожается, когда она пропадает в одной какой-либо форме. Ибо если она пропадает в одной какой-либо форме, то только для того, чтобы вновь явиться в другой. Гу­сеница пропадает и вновь является в виде бабочки, дитя про­падает, но вместо него является юноша; животный человек пропадает и вновь является как человек духовный.

Люси Малори

Что такое желудь, как не дуб, лишенный своих ветвей, листьев, ствола, корней, т. е. всех форм, всех особенностей, но который сосредоточен в своей сущности, в своей произво­дительной силе, который вновь может завоевать все, что она отбросила? Это обеднение, стало быть, есть только внешнее сокращение. Возвратиться к своей вечности — это-то и зна­чит умереть. Умереть значит не уничтожиться, но возвратить­ся к своей потенциальности.

Амиель

Разве мы не воскресли уж однажды из того состояния, в котором мы о настоящем знали меньше, чем в настоящем знаем о будущем? Как наше предшествующее состояние от­носится к теперешнему, так теперешнее относится к будущему.

Лихтенберг

Неужели тебя страшит перемена? Ведь ничто на свете не делается без перемены. Нельзя согреть воды, без того чтобы не совершилось превращение с дровами; питание невозмож­но без изменения пищи. Вся мировая жизнь есть не что иное, как перемена. Пойми, что ожидающее тебя превращение имеет такой же точно смысл, что оно необходимо по самой природе вещей. Надо заботиться об одном, как бы не сделать чего-нибудь противного истинной природе человеческой, и поступать во всем так, как она укажет.

Марк Аврелий

Все в мире растет, цветет и возвращается к своему корню. Возвращение к своему корню означает успокоение, соглас­ное с природой. Согласное с природой означает вечное; поэ­тому разрушение тела не заключает в себе никакой опасности.

Лао-Тсе

————————

Смерть есть изменение той формы, с которой соединен наш дух. Не надо смешивать форму с тем, что соединено с ней.

ДЕКАБРЯ (Закон)

Как легко, казалось бы, исполнение закона Бога, выраженного в христианском учении, и как все еще далеки мы от этого исполнения!

Вы слышали, что сказано древним: не убивай; кто же убьет, подлежит суду (Исход 20, 13).

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата свое­го, подлежит суду.

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй (Исход 20, 14).

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай кля­твы, но исполняй пред Господом клятвы твои (Левит 19, 12 Второзак.23,21).

А Я говорю вам: не клянись вовсе... Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.

Вы слышали, что сказано: око за око, и зуб за зуб (Исход 21,24).

А Я говорю вам: не противься злому; но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.

И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не от-вращайся.

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и нена­видь врага твоего (Левит 19, 17 — 18).

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и моли­тесь з;1 обижающих вас и гонящих вас.

Да булсте сынами Отца вашего Небесного; ибо Он пове­левает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и по­сылает дождь на праведных и неправедных.

Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам на­града? Не то же ли делают и мытари?

И если вы приветствуете только братьев ваших, что осо­бенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небес­ный.

Мф. 5 гл., ст. 21, 22, 27. 28, 33, 34, 37- 48

В пяти заповедях Христа выраженье условия исполнения закона; указано все то, что препятствует этому исполнению. Стоит людям следовать этим 5-ти заповедям, и на земле установится Царство Бога. И следовать им легко даже нам, ис­порченным воспитанием. Что же было бы, если бы все дети воспитывались в этих заповедях?

Постоянное движение вперед религии — в сближении ее с нравственностью. Если в богословии мнения изменяются, убеждения людей относительно поведения неизменны.

Эмерсон

Закон жизни для мудрых неясен, но он все более и более выяс­няется по мере того, как они ему следуют. Закон жизни для обыкновенных, людей ясен, но он все более ч более затемняется по мере того, как они ему следуют.

Конфуций

Существует только один вечный, неизменный закон, уп­равляющий всеми народами во все времена. Не повиную­щийся этому закону отрекается от себя, презирает человеческую природу, а этим самым такой человек, хотя и может избегнуть человеческого наказания, накладывает на себя исходящее не от людей, но самое тяжелое наказание.

Цицерон

————————

Для осуществления закона Бога, насколько он выяснен нам, нужно наше усилие, и усилие это делается людьми, и, как ни медленно, мы все-таки приближаемся к этому осу­ществлению.