Вторая редакция (Часть вторая «Дневной Дозор») 26 июня — 29 августа 2007 г

[1] Как известно из околофильмовых комментариев, отснято гораздо больше, чем вошло в фильм.

[2] Это дата выхода первой редакции «Молодёжного «Евангелия» для взрослых «Ночной Дозор».

В 2007 году мы подготовили вторую (исправленную и дополненную) редакцию этой книги. Теперь «Молодёжное «Евангелие» для взрослых» будет состоять из двух частей: Часть I «Ночной Дозор» и Часть II «Дневной Дозор». Обе части имеют сквозную логику и вторая часть является продолжением, развитием и важным дополнением тематики «Молодёжного «Евангелия» для взрослых».

[3] Первая книга вышла в 2005 году, когда ещё никто не знал сценария второго фильма.

[4] Книга о «Дневном Дозоре» в её настоящей редакции стала возможна лишь после того, как «Академией управления» была закончена работа над учебным пособием «Сравнительное богословие» (в 6-ти книгах).

[5] Напомним, что в «Ночном Дозоре» мы определили доминирующую в России и на Западе ошибку (иллюзию), вследствие которой люди ломают свои судьбы. Это библейская культура, которую когда-то (1000 лет назад) приняла “элита” Руси и которая в фильме олицетворяется Византийской девственницей — Светланой Назаровой. Действительно, кого не коснётся Светлана Назарова, тех постигает какое-либо несчастье.

В «Дневном Дозоре» мы увидим продолжение несчастий, связанных с деяниями Светланы Назаровой (теперь уже «Великой иной»), которые чуть было не привели к «Концу Света» — Света тоже чуть не погибла вследствие совершённых ею же ошибок, и погибла бы вместе со всеми, если бы Антон не пересмотрел своё отношение к прошлому, к своим прошлым ошибкам, повлияв таким образом на Судьбу…

[6] Напомним, что Антон Городецкий невольно совершил попытку убийства своего ребёнка, что оценено Свыше как уклонение от судьбы. Детей нужно любить и праведно воспитывать, а не пытаться убивать, следуя алгоритмике “жизни” библейской культуры и её многочисленных разновидностей.

[7] В фильме эта мысль ещё и постоянно подчёркивается тем, что Антон Городецкий находится в готовности нарушить библейский Договор ради исправления своей Судьбы. К тому же его постоянно обвиняют в нарушении библейского Договора, устраивая провокации со стороны Тёмных.

[8] Только двое — Бог и человек — могут знать персональную Судьбу.

[9] Если человек живёт в ладу с Богом, следуя в своей Судьбе по её лучшему варианту из всех возможных, то Бог даёт ему Различение в критические моменты, защищая таким образом от любых жизненных катастроф. Согласно фильму видно, что Тамерлану (великому полководцу) Различения дано не было и он не распознал опасности, исходящей от Зоара и от защитника лабиринта, попав в смертельную ситуацию.

[10] Вторая Мировая война XX века — одно из роковых следствий древнейшей ошибки, допущенной в Судьбе Руси — принятия Русью библейской концепции, утверждаться которой на нашей территории когда-то помогал Тамерлан. Мы это увидим позже.

К тому же фильм проводит параллели: для СССР «советником по идеологии», как видно по фильму, во времена Второй Мировой войны XX века был всё тот же Зоар, что и во времена воюющего полководца Тамерлана. Но Зоар остался советником у Городецкого и в 2006 году.