Служилые люди 17 в. Чины, права и обязанности

Чин-мелкие иерархические разряды, на которое делилось Мск общ-во. Чин определялся знатностью рода. Соответственно чину шло назначение на должности-местничество.1682 г-местничество отменено, т.к. личные качества стали важнее «породы». Служилые люди делились на служилых по отечеству(гос. служба как наследств. Повинность) и служилых по прибору(по набору из тяглых сословий). По отечеству подразделялись на думных(админист. служба) и служилых(военная служба). Между ними существовала четкая иерархия, вертикальная мобильность. Их обязанностью была пожизненная нерегулярная служба. Права на земельный оклад, на сбор оброка в свою пользу и подати в пользу гос-ва. Служилые по прибору (пушкари, затинщики, рейтары идр.) не имели служебной иерархии, разница только в роде войск. Горизонтальная мобильность. Служба пожизненная, регулярная. Получали денежное/хлебное жалование, которое часто было нерегулярным, поэтому подрабатывали ремеслом.

14. Реформа патриарха Никона. Раскол русской церкви.

Никон-новгородский митрополит, входивший вместе с Аввакумом в кружок ревнителей древнего благочестия, созданный Стефаном Вонифатьевым. Они выступали за искоренение суеверий, распространение богослужебных книг и тд. Кружок поддерживал и сам АМ. После смерти патриарха Иосифа, Никон становится патриархом (53г). АМ уезжает на войну с Польшей, и Никон становится во главе гос-ва. Называется себя «солнцем», а царя всего лишь «луной», требует перенесения мощей Ф.Колычева в Мск и покаяться АМ от имени И4. АМ хотел провести церковную реформу для того, чтобы Россия стала центром Православия над другими странами (Болгария, Србия, Турция). Суть рефомы: за обрацез берутся греческие священные тексты, троеперстие, поясной поклон, 4конечный крест, вместо 8конечного, «Иисус», вместо «Исус» и т.д. Методы довольно жстокие:публичное сожжение книг, икон. Образуется оппозиция раскольников-старообрядцы, возглавляемые Аввакумом. Их пытаются склонить к принятию реформы, когда это не удается-отправляют в ссылку в Пустоозерск, где в 1682 г аввакума, лазаря, Епифания и др. казнят на костре. Крестьяне, не желавшие мириться с реформой уходили в леса, устраивали массовые самосожжения «гари». Одной из форм недовольства реформой можно считать восстание Соловецкого монастыря. Никон же начинает расценивать свою власть выше царской, обижается на царя и публично снимает с себя облачение. Царь же и не думает его просить вернуться, ищет нового патриарха. Никон не хочет отдавать власть-На Священном соборе 1666 г его лишают сана и ссылают в монастырь. Умирает в 1681 г по дороге в свою резиденцию новоиерусалимский монастырь. Этот результат показывается, что царь победил церковную власть(одна из хар-р формирования абсолютизма).