Становление и эволюция фил. идей на белорусских землях

Зарождение философской мысли на территории Беларуси относится к X-XI вв. и связано созданием государственности и развитием феодальных отношений. Первые элементы философской культуры находят свое отражение в притчах и обрядовых, гимнах, сказках и былинах.

Большое значение для развития философской мысли имело распространение письменности на территории Беларуси, что связано с принятием христианства. В Х-Х1вв. появляются первые литературные сборники фрагментов, которые включали мысли античных философов, идеи античного гуманизма – вопросы этики, эстетики, общей психологии.

Для философской мысли XVI в. характерно развитие свободомыслия и идей гуманизма. На развитие философской мысли большое влияние оказывали общекультурные явления в Европе, такие, как Возрождение и Реформация.

Видный представитель эпохи вольнодумства – Франциск Скорина. Его заслугой является первое светское издание Библии (в то время право издания Библии монопольно принадлежало церкви, и чтение ее было запрещено простым людям и только представители). Философ проповедовал идеи веротерпимости, защищал принципы личных отношений с Богом (без посредничества церкви), отстаивал полезность образования идеи, которая утверждает достоинство человека.

Критическое отношение к церковной политике и Священному писанию высказывал видный просветитель XVI в. Симон Будный. Этот мыслитель-гуманист сделал перевод Библии, поставив перед собой задачу исправить “ошибки прежних переводчиков”. Его интерпретация библейских текстов содержит первые приметы атеистического мировоззрения.

Дальнейшее развитие идей вольнодумства, атеизма связано с деятельностью Казимира Лыщинского в эпоху господства католической церкви Речи Посполитой.

К концу XVIII в. Беларусь вошла в состав России, что дало новые возможности для развития духовной жизни под воздействием русской культуры.

В 80-е гг. XIX в. на территории Беларуси начинают распространяться идеи марксизма, главный принцип которых – в обосновании революционного преобразования общества.

20-30-е гг. характеризуются интересом к анализу отношений Философии и собственно наук, разработками проблем категориального аппарата и методов философской науки. Белорусские философы активно участвовали в философской дискуссии против формализма и механицизма.

30-е гг. – основная задача философской науки в это время постепенно сводилась к популяризации идей марксизма-ленинизма.

В философских разработках, посвященных проблемам социального развития, преобладала абсолютизация классового хода, научная аргументация часто заменялась навешиванием политических ярлыков.

В 50-80-х гг. в белорусской философской мысли разрабатывались проблемы диалектики и ее законов, вопросы логики и методологии научного познания и др. Значительное место в философии этого периода занимают вопросы истории философии, в том числе и истории философской мысли Беларуси.

В последующем значительный вклад в развитие философской мысли внесли белорусские философы: И.Н. Лущицкий, B.C. Степин, А.В. Бодаков, В.М. Конон и др.

В истории развития философской мысли Беларуси отражены этапы ее общественного развития, а сама философия выступала главным фактором социального и духовного развития белорусского народа и его культуры.