Предмет этнологии

Этнология (народоведение) изучает все народы, населяющие земной шар.

В настоящее время насчитывают от 3 до 4 тыс. народов. Наиболее крупный этнос китайцы – более 1 млрд.Самые малочисленные народы(кеты в Сибири, ботокуды в Бразилии) состоят из нескольких сотен.

20в. заставляет обратить внимание на этнические проблемы общества. Появляются мультикультурные общества. Распад. многонацион. госуд.(СССР, на грани распада Канада,Бельгия. Сев. Кавказ 70% конфликтов на этнической почве).

В центре внимании этнологии находятся такие вопросы как:1) возникновение народов, или их этногенез 2)история развития народов 3)характерные черты материальной и духовной культуры 4)обычаи, обряды и верования народов.

Нет установленного понятия этнос, этничность. Этнография, этнология, социальнаяантропология под этими терминами понимается одно и тоже.

Первые попытки привести сведения о народах в системный характер были в древ.Греции и Риме.У Герадота деление народа по уровню развития, эллины – цивилизация, все остальные варвары.

Представление о народ. Расширилось в эпоху Великих географических открытий Америки Колумбом, морского пути из Европы в Индию Васко де Гаммой, путешествие русскизх землепроходцев.

В конце 18 – перв.полов.19в. в европейских странах возникает интерес прошлому своих народов. В эту эпоху начинают собирать и публиковать народные сказки, песни, предания. Сказки братьев Грим, рус.народ. сказки собранные Афанасьевым.

Этнологическая наука сформировалась как самостоятельная отрасль знания в сер.19в. Одной из важнейших идей, которые развивали первые этнологи, стала идея эволюции культуры, семьи, религии. Наиболее крупные представители эволюционного направл. Относятся Э.Тайлор, Л.Г.Морган, Миклухо-Маклай, М.М.Ковалевский,Анучин.

Развитие этнологии в России

11в. ПВЛ-перечисляет племена живущие между Балт.,Черн.морем иВолгой.Встает вопрос о происхождении славян. 15в.»Хождение за три моря» - Никитин о народах моря.Сер.17в. литература описывает различные области России и народы России. 18в.-первые монографии по этнографии.Татищев самые ранние работы по этнографии. В 18в. появляется трехтомник «Описан. Всех в Рос. государств, обитателей,народов».1803-1806 кругосветное путешествие Крузенштейн, Головин.1848 Надежден издает этнографический сборник, превый основатель науки этнограф.1864-1923 при Московском Университете образуют выставку, в которой показан быт 60 народов. 1937 институт Этнография.

2. 2. Категория этноса и его признаки

Человечество состоит из народов — этносов. Они различны, и история у каждого своя. Они разл-ся по численности, степени консолидированности и четкости этнического самосознания, характеру расселения... Обычно выделяют три основных исторических типа этноса: племя, народность, нация.

Племя - первое по времени объединение (род не может сущ-ть вне племени). Появление племени - эпоха перехода к верхнему палеолиту. Объединение родов в племя – 1.на основе кровного родства; 2.общей территории. Всякое племя состоит из родственников — близких, дальних и очень дальних.

Итак, племя — своеобразная сверхсемья. Даже если племя насчитывает и десятки тысяч человек. Общность людей можно считать единым племенем, пока его члены помнят о своем родстве. Черты родоплеменной организации сохраняются, прежде всего, у кочевых и полукочевых народов.

Народность — это исторически сложившаяся общность людей, имеющая свой язык (обычно большего племени), территорию, общность культуры, зачатки экономических связей. Люди начинают сознавать свое единство, обзаводиться общим самоназванием (этноним). Первые народности - древнеегипетская, древнеэллинская и др. (древность). Особенно в период феодализма (древнерусская, польская и др). Процесс образования народностей длительный. С развитием капиталистических отношений и усилением экономических и культурных связей исчезает характерная для народностей хозяйственная разобщенность, происходит постепенное превращение их в нации. К нации относились этносы, численность которых не менее 100 тыс.; государственность в форме союзной (в СССР) или автономной республики, но необходимо учитывать весь комплекс социально-экономических характеристик этнических общностей.

Этносы - центральное место в этнической структуре человечества. Сложность этой структуры - в существовании других этнических образований.

Субэтносы — это часть этноса, расселенная на определенной территории и обладающая в силу этого культурной и языковой спецификой и элементами общего этнического самосознания (особые этнические свойства выражены с меньшей интенсивностью, чем в основных этнических единицах).

Могут быть выделены субэтносы хозяйственно-культурного, лингвистического и административно-территориального происхождения. Может быть вследствии неполной консолидации этноса или в результате сепарации.

Этнографические группы -территориальные части этноса, отличающиеся локальной спецификой разговорного языка, культуры и быта (особое наречие или говор, особенности материальной и духовной культуры, религиозные различия и т. д.), имеющие иногда самоназвание и двойственное самосознание. «Этнографические группы» употребляется для обозначения внутренних подразделений этносов, не имеющих четкого самосознания (поморы, различные группы казаков - это субэтносы русского народа, а северные и южнорусские части — его этнографические группы). Различия между этнографическими группами и субэтносами весьма условны.

Этничность – это продукт человеческого сознания, и она имеет иррациональную природу.

Этническая группа -часть («осколок») этноса (племени, народности, нации), которая в силу ряда причин отделена от ядра этноса и функционирует вне его, в инонациональной среде: основа объединения: язык, осознание общности происхождения и истории, культуры, быта. Причины появления: 1.люди, покинувшие в свое время этноисторическую прародину и образовавшие в различных странах и регионах этнокультурные ареалы. 2. общности людей, отделенные от своего этноса вследствие миграции, эмиграции, депортации (в России - болгары, греки, поляки, венгры, финны и др.) Русские, проживающие в ближнем и дальнем зарубежье, также являются этническими группами.

Национальное меньшинство -часть народа, проживающая оторвано от его основного массива в инонациональной среде, но ощущающая с ним родство и связь по самоназванию, языку, культуре и некоторым другим чертам национальной (этнической) специфики. В некоторых случаях это все национальности данного государства, кроме основной.

Метаэтническая общность -образование, охватывающее по несколько этносов, но обладающие этническими свойствами меньшей интенсивности, чем каждый из таких этносов. Примеры - славяне, германцы, народы Кавказа, Поволжья, мусульманские народы, православные народы.

Суперэтническая общнось -межэтническая система, возникающая обычно в границах полиэтнического государства.

К этническим признакам в узком смысле этого слова, отражающим реальные различия между этническими общностями, относятся особенности в области этнического самосознания и культуры этноса. Важнейшим этническим признаком является этническое самосознание. Оно представляет системой, содержащие элементы двух видов – устойчивые образования (отношение к ценностям и идеалам), а также подвижные, социально-психологические моменты (чувства, эмоции, настроение, вкусы, симпатии). Итак, этническое самосознание имеет сложную структуру: в него входят как когнитивные компоненты – представление об образе своего этноса, так и эмоциональные, а также поведенческие. Этническое самосознание включает суждение членов этноса о характере действий своей общности, ее свойствах и достижениях.

3) Пассионарная теория этноса Гумилева.

В 60-х.г Гумилев выдвигает эту теорию. Под влиянием биосферных явлений происходит микромутация, эти микромут. Влияют на появлении энергичных людей (пассионарий) они объединяются общими идеями и рождают этнос). Этнос – это не соц. группа, не раса, не популяция, это динам. система различных по вкусам и способам личностей, продукт их деятельности, традиций, вмещающий их географ. среды и этническое окружение.

Главный признак этноса общее поведение.

Объединение людей в этносы, происходит по принципу комплиментарности – неосознанной симпатии к одним людям и антипатии к другим. При взаимодействии этносов ритмы их пассионарных полей накладываются друг на друга. При этом возникает либо гармония, когда фазы колебаний совпадают, либо дисгармония. В первом случае возможно этническое слияние, ассимиляция либо плодотворные контакты; во втором – при не совпадении полей, расшатываются системные связи этносов.

Этносы обладают похожими функциями: 1)орентир. чел. в окруж. мире, обеспечение необходимой информации. 2) задаёт общ. жизненные ценности 3)обеспечение физическую и соц. защиту.

Этнос устойчив во времени, для него характерна стабильность состава в нем чел. обладает устойчивым этническим статусом т.е. чел. из этноса исключить не возможно.

4) Дуалистическая теория Бромлея. –

Человечество будучи единым целым в биологическом отношении, развиваясь по общим социальным законам, вместе с тем распадается на множество общностей, особое место занимает этнос. В своей теории

Бромлей выделяет два основных понятия- эссо и этникос.

Этнос – особый исторически возникший тип социальной группы, особая форма коллективного существования людей, складывающиеся и развивающаяся естественно-историческим путем.

Этнос в узком смысле был назван автором теории этникосом и включал в себя собственно этнические, характеристики. Этнос в широком смысле был назван этносоциальным организмом и представлял собой сочетание собственно этнических элементов с условиями его возникновения и функционирования. Наиболее часто приводимый в литературе пример узкого и широкого смыслов понятия «этнос» – пример украинцев: все украинцы, живущие в мире, – это этникос, а украинцы, проживающие в границах Украины, – это этносоциальный организм. Этникос – ист. сложив. на определенной территории устойчив. совокуп. Людей обладающая общими особенностями языка, культуры и психологии, а также созн. Своего единства и отличия от других. Эссо – ист. возникшая соц. группа, особая форма коллектива людей. Может устойчиво работать много веков.