Глава III. Обычай и правила социалистического общежития

234. Обычай. В советском праве обычаю отводят весьма ограниченную роль.

Полная перестройка общества и даже самого человека, которая предполагается

при построении коммунизма, связана с революционным переворотом, никак не

совместимым с обычаями прошлой эпохи.

Обычай сохраняет в СССР некоторую значимость лишь в той мере, в какой

он необходим или полезен для толкования и применения закона (consuetudo

secundum legem), или в тех немногочисленных случаях, когда сам закон

отсылает к обычаю, отводя ему определенную сферу.

Тот факт, что обычаю в советской правовой системе отведено

второстепенное место, не представляет собой ничего удивительного. Тем не

менее об обычае следует сказать хотя бы потому, что отношение к нему

означает полный разрыв с тем, что раньше в России являлось правилом. Отказ

от обычаев в советском праве отличен от того, что произошло в

романо-германской правовой системе в XIX -- XX веках, когда на место

обычного права пришло право по преимуществу законодательное, основанное на

кодексах. В романо-германской правовой системе произошла прежде всего

перемена техники, причем такая перемена в целом не ставила своей целью

изменение содержания правовых норм, выражавшихся ранее в форме обычая, и не

привела к этому результату. В Советском Союзе переворот в существе права

сопровождался изменением техники. Подлинная гражданская революция стремилась

к тому, чтобы люди привыкли к другой жизни в соответствии с новыми нормами.

235. Правила социалистического общежития. Идеал марксизма-ленинизма --

создание такого общества, где не будет права и отношения между людьми не

будут регулироваться его нормами. Тогда обычай может оказаться на первом

плане. Это будущее обычая проявляется уже сейчас в употребляемых как

законом, так и доктриной формулах, где речь идет о правилах

социалистического общежития. Ст. 59 Конституции СССР гласит: "Гражданин СССР

обязан соблюдать Конституцию СССР и советские законы, уважать правила

социалистического общежития".

Многие авторы как в самом Советском Союзе, так и за границей задают

себе вопрос, какой смысл вложен в эту формулу и с какими выводами она

связана. Некоторые несоветские авторы полагают, что упоминание о правилах

социалистического общежития призвано выработать формулу, по своей роли

подобную "публичному порядку" или "добрым нравам" буржуазного права. Другие

видят в этом выражении основание для своеобразного обычая в рамках закона,

способного возлагать на граждан некоторые обязанности (например, обязанность

при соответствующих обстоятельствах оказать помощь ближнему), когда такого

рода обязанности не вытекают прямо из закона. Понимаемая в этом двояком

смысле формула Конституции применялась мало, кроме тех случаев, когда

связанные с ней последствия конкретизировались в самом тексте закона.

В действительности же конституционная формула имеет совершенно иное

значение. Попытки увидеть в ней юридическое содержание и втиснуть ее в рамки

правопорядка искажают существо этой формулы. Правила социалистического

общежития, о которых говорит Конституция, не являются правом и не претендуют

на это. Их можно понять только под углом зрения развития общества к

коммунизму. С переходом к нему право исчезнет и для регламентации поведения

людей останутся только правила коммунистического общежития. В настоящее же

время формула Конституции имеет лишь ограниченное значение, хотя она и

служит основой для поисков новых социальных форм, которые имеют место в

СССР. Правила социалистического общежития являются основой для всех тех форм

деятельности, с помощью которых гражданин может уже сегодня добровольно

участвовать в управлении страной, включаясь, например, в деятельность по

охране общественного порядка или иные общественные службы. Эти формы

деятельности предвосхищают то, что станет полной реальностью в будущем

коммунистическом обществе.